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日期: 2025-12-11 | 來源: 海邊的西塞羅 | 有1人參與評論 | 字體: 小 中 大
當然我們也不能只苛責《莊子》，孔子論證為什麼要克己復禮、跟弟子宰我辯論為什麼要守孝叁年，商鞅論證為什麼要“弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民。”也基本都是論證這個路數來的——先給看文的人預設壹個立場，忠臣孝子或者想要行霸道的君王，然後拋給你壹個唯壹標准答案，告訴你以你的立場你就得這麼幹，否則就是“不仁”或者“不智”，就要禮崩樂壞或者亡國亡身。總之就是預設立場、情緒綁架再加壹通結果恐嚇。不含半點邏輯論證在裡面。
所以這樣說可能對先秦諸子不太禮貌，但以法蘭克福的標准來論證，所謂百家爭鳴，含扯淡量其實挺高的。
而法蘭克福又認為扯淡是壹種無效交流——由於推動扯淡的主要不是事實與邏輯，而是情緒和立場，所以與合邏輯的“真理越辯越明”不同，扯淡吵上半天，除了撕裂矛盾很可能誰也說服不了誰，最終難免還是人多聲音大的那群人贏得比賽——比如如今美國的MAGA運動正在做的，或者更糟，各派人都想著物理互相說服，如果古代中國每壹場治亂循環都上演的，拳頭大的是哥哥，然後有請大儒出山，為得勝者辯經。把黑的說成白的，壞的說成好的。
類似的故事多搞上幾次，自然也就沒有人會對真理有什麼興趣了，
所以扯淡真的比單純的謊言對真理危害更大，它不僅扭曲真理，而且腐蝕了整個社會對真知的追求與興趣。說是文明的癌症，似乎也不為過。
《論扯淡》不是壹本教你怎麼識別扯淡的實用手冊，而是壹本嚴肅的哲學著作。它試圖回答壹個根本問題：在壹個真相越來越模糊的時代，我們如何理解並應對那些根本不關心真相的言論？
這本書的價值在於，它為我們提供了壹個精准的概念工具——“扯淡”，讓我們能夠更清晰地批判和反思那些充斥在我們周圍、看似合理實則空洞的言論。讀完這本書，你可能會發現，“扯淡”遠比我們想象的要普遍和危險。
近期，普林斯頓出版社出版了該書的英文20周年紀念版《On Bullshit》，新增收錄作者罕見的壹篇後記，再次強調“對真相的冷漠極其危險”，對原書觀點作了深化與回應。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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