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日期: 2025-12-12 | 來源: 看理想 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
克裡斯欽最高級別的會議是共同會議(F?llesm?det，英文Common Meeting)，它對所有克裡斯欽居民開放，主要處理例如集體資金、年度預算、合作計劃的通過、和國家談判、區內暴力和警察的問題，也處理那些在低壹級會議中無法達至壹致的爭議。
克裡斯欽共同會議的通告，議題是哥本哈根市政府修的自行車專用快速道要穿過克裡斯欽。
歐寧攝，2014年。
克裡斯欽的民主方式並不滿足於所有成員對於決策的參與，更重視對現實問題有效率的解決。共同會議也是壹個關於重要事務的信息論壇，例如，它會隨時公布和國家談判的進展程度。
克裡斯欽的自治制度雖然也設置了壹些層級，但其目的是為了細分專項事務和建立遞進式的決策程序，它要求每個居民的參與，是壹種分享式的水平權力結構，並非那種主流政治中的垂直權力分層。
這種建基在居民廣泛的直接參與之上的共識民主(Consensus Democracy)，可以避免產生集權專制，更可杜絕通常政府模式中的官僚現象，是世界各地的無政府主義者壹直在探索實踐的壹種政治理想。
共識民主在實踐中的弱點是，它要照顧公平，要求每個人參與議題的討論，如果不能達成共識則要反復再討論。
而因為克裡斯欽經常身陷丹麥政府的圍剿，這種緊急危難的處境要求他們以最快的速度達成共識並采取回應行動，所以政府的壓力實際上錘煉了克裡斯欽的民主效率，使他們避免像世界上其它無政府主義社區經常出現的低效現象。
在克裡斯欽，你無法找出誰是這個社區的領導者，也無法見到什麼創始人或靈魂人物。它就是壹個集體，無人可以單獨代表克裡斯欽。在這裡，人人都是平等的，都擁有自己的個人自由，但無人擁有特權。
1948年，美國行為主義心理學家B·F·史基納曾出版過壹部烏托邦小說《桃源贰村》，在他所虛構的這個用行為工程學運作的烏托邦中，是從不鼓勵個人成功學的，因為“壹個人的成功就代表另壹個人的失敗”，“壹個人的成功是離不開社區的”。
它反對競爭，反對英雄崇拜，反對強人政治，“我們不鼓吹歷史感，桃源贰村的創設史從不公開宣布，老壹輩的人也不能享受特權”，在這個烏托邦中，居民們壹概免說“謝謝”這樣的套話，因為每個人做的事都在為社區作貢獻。
克裡斯欽的集體主義雖然不至於這麼極端，但個人對社區的投入感和謙遜感卻是與桃源贰村相似的。
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