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日期: 2025-12-12 | 来源: 尚曦读史 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
李庄32位乡绅在羊街8号议事，罗萼芬负责端茶倒水，参加了会议。罗萼芬后来告诉儿子：当天的会议讨论非常热烈，众人先谈弊，后谈利，大家积极响应支持。32位李庄乡绅联名给时任四川省第六行政督察区（宜宾）专员冷熏南写信，表示李庄愿意接收同济大学。
用于接收学术机构和大学的李庄“九宫十八庙”，在当地人心里有着非常崇高、神圣的地位，是当地人的精神依托，是李庄民众寻求心理慰藉的重要宗教场所。尤其是在老年人看来，要请菩萨让位，把“九宫十八庙”腾出来让给同济大学当作教室、宿舍、办公室等，难以接受。
对于反对者，乡绅们分工合作，逐门逐户上门做工作。最终，凭借乡绅们在李庄的威望和李庄人的大义，李庄人最终一致同意接纳同济师生。决定腾出古镇“九宫十八庙”，并发出了“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”16字电文。
大庇贤士，救亡图存
“欲亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化。”岱峻说，当时的日军高层，根本目的是想灭亡中国，他们要毁掉中国文化、文脉，同时他们要保留中华文化的精髓，中国人要寻找自己的文化基因，就不得不去日本。日本的盘算是让没有文化传承的中国人彻底沦为任其宰割的“亡国奴”。
炮火硝烟中，中华大地上无数的亭台楼阁化为瓦砾，无数的古籍珍宝被付之一炬，无数中华儿女流离失所沦为难民。岱峻认为，日军当年对中国的文教机构进行狂轰滥炸，那不是误炸而是故意为之，其目的就是要毁掉中华文脉，让中国人失去文化记忆。
▲1940年代，长江边上的李庄 | 《发现李庄》插图
1940年秋天，李庄来了好多“下江人”——这是罗亚新父亲罗萼芬常常讲述的他亲眼目睹的经历。罗家所在的李庄羊街距离长江码头不过几百米距离，十七八岁的罗萼芬和李庄当时的男女老少没事就跑到码头看热闹，看那些让他们感到好奇的“下江人”。
同济大学的师生们从云南昆明出发，他们先走陆路，再经水路坐船沿长江抵达李庄。“好多人顶着秋天凉飕飕的河风，天天跑到码头上去看形形色色的‘下江人’。他们一个个从客船下到趸船，小心翼翼地踏着窄窄的跳板晃悠悠地移到岸边。”罗南陔的曾外孙女阚文咏也曾听母亲讲过当年的情景。同济大学就这样来到了李庄。
抗日战争全面爆发后，国立同济大学经历了四年的漂泊时光，先后辗转九个省却难寻一张安静的书桌，最后在西南一隅、小镇李庄安顿下来，教学、科研得以继续。同济大学工学院、法学院被安置于主祀泰山神的东岳庙，医学院被安置在供奉真武大帝的祖师殿。1940年至1946年，同济大学先后有近5000名师生员工遍布李庄各个角落。
李庄禹王宫、祖师殿、东岳庙、南华宫，肖家院子、刘家院子、曾家院子，麻柳坪、下麦坝、官山，寺观庙宇、会馆祠堂、民房私宅，或让与，或租赁，或新建……同济大学在李庄六年，李庄人竭力为这所“吾国学校中最有代价之学校”排忧解难，同济师生方能致力潜心问学、科教济世，李庄人用实际行动投身文化抗战、救亡图存。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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