-
日期: 2025-12-16 | 來源: 國家人文歷史 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
銅獬豸，漢代。來源/甘肅省博物館
語言與文字在古代先民眼中都具備著神聖性，語言崇拜是世界各地普遍存在的信仰。故而，發誓便作為天人溝通的橋梁，在法律活動中具備著特有的正當性。壹般來說，“對天發誓”在古代司法中主要起到兩個作用。壹是作為證據，以誓言推動審判進度；贰是作為保障，確保判決結果的執行。
發誓在中國古代官方司法程序中占據著拾分重要的壹環，對天發誓在中國古代法律中的適用古已有之，並在歷史發展中持續產生著影響。
在案件審判中發誓，來源於上古時期的“盟誓”。《周禮》中即有記載：“有獄訟者，則使之盟詛。”鄭玄注雲：“不信則不敢聽此盟詛，所以省獄訟。”也就是說，在涉及訴訟案件的時候，先讓當事人進行盟誓，對上天、神靈起誓，此舉能夠讓不誠信、不占理的人心生怯意，達到減省訴訟的目的。
中國古代有多神崇拜的傳統，在山川河流、土地禾木皆有神位的前提下，具體案件的發誓往往有著特定的神靈作為誓言對象。如兄弟不和誓於宗廟、土地紛爭誓於社廟等等，這種“壹對壹”式對症下藥的發誓，使得在古人心中誓言的效力更強。
「提供斷案證據」
在科技水平、查案技術相對低下的時期，對天發誓能夠利用人們對天、神的畏懼心理，使疑案、難案的真相水落石出。
古代沒有監控、GPS等辦案工具，也沒有魯米諾反應（血跡顯色反應）等科技支撐，法官斷案基本依據經驗智慧，以及當事人、證人的言辭神色，辦案難度與當今不可同日而語。故而，古人也在斷案上煞費苦心，秦簡中甚至有根據伍行術數，以天幹地支推測證人長相與潛逃地的記載：
“子，鼠也。盜者兌（鋭）口，希（稀）須（須），善弄手，黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧（藏）於垣內中糞蔡下。”（《睡虎地秦簡》）
大概是說，子時發生的盜竊案，竊賊有鼠的特性，嘴巴尖銳細長，面部少須發、有黑痣，手指靈活，耳部有缺，藏身於縫隙陰暗之地。這當然是沒有科學依據的推算之言，但也足以看出秦人試圖以各種方式偵破案件的努力。
睡虎地秦簡《效律》。來源/湖北省博物館
而當案件沒有目擊證人、沒有書證物證，當事人又無法給出可靠的口供時，誓言不僅僅是推動案件進展的壹種方式，很多時候更是司法審判的最後手段。基於察言觀色所得到的推論、基於嚴刑拷打所得到的口供都有不真實的可能，但在天道的威懾下做出的誓言，卻有著很強的信服力。
唐代敦煌文書中就有許多以誓言審理案件或保障執行的案例記載。在田產爭奪案件中，如果雙方都拿不出契約憑證，法官就會采用發誓的方式進行斷案。令當事人在社廟前發誓：“若侵占他人田產，則使神靈降罪，子孫永無田產。”
- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見