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日期: 2025-12-17 | 來源: 文學城博客精選 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
邱開冒的文學城博客壹丘萬壑
據說，現在的年輕人對明朝的好感指數突然爆表，壹個歷史博主“吃瓜蒙主”把《紅樓夢》解讀成“反清復明”大受歡迎，黛玉葬花原來是在“悼明”，寶玉只是珠寶的壹種，朱家的小寶貝而已，愛寶玉是愛大明朱家。正經的歷史博主曬出大明的斑斑劣跡，指出朱元璋的令人發指的殘忍，大明粉都充耳不聞，反清復明志不改，比天地會首領韋小寶的師父陳近南更有斗志。功夫不負有心人，只要大膽索引，從《小兵張嘎》《紅燈記》裡找出反清復明的蛛絲馬跡。晚唐詩人李商隱就對大明有過遙遙領先的哀悼：“滄海月明珠有淚”。
每個時代的年輕人都有坐標焦慮，必須反點東西復點啥才能找到自己的位置。個體如果不能脫穎而出，至少要躬逢獨特的時代才不枉此行。意識形態的重要功能就是渲染正處在壹個偉大的時代，就像釣魚的先撒餌“坐窩”，個體想不興奮都難。50後60後雖然營養不良但以為自己生在了偉大時代，從“興無滅資”到“撥亂反正”再到“改革開放”，時代主題詞在變換，唯壹不變的是雞血沸騰。興…滅…、撥…反…、改…開…這類詞組都跟“反…復…”同構對應，如x軸y軸給人提供時代坐標。60後、70後、80後當時都以為改革開放的前景是融入世界主流文明，以改促開，開的口子越來越大堤壩圍牆都沖垮，在河裡摸石頭的都摸到彼岸了。後來發現不對頭，摸石者說：摸石頭是為了壘城牆，河對岸的帝國主義溺我之心不死。搞得年輕人的坐標有點亂，外賣騎手在路上欣賞風景之余很焦慮：我從哪裡來？我到哪裡去？很多小粉紅開始自設坐標，試探著把“反西復東”植入“反帝復華”，上邊又沒明確指示要全面反帝反霸，下邊只能壹叁伍罵美、日贰肆六罵歐、台，零敲碎打，不成氣候。於是，彷徨的青年找到了安全的感情寄存處——反清復明。這段時間，網絡上看似荒誕不經反清復明熱潮，其實是年輕人時代感迷茫和坐標自救。
“反清復明”其實很不嚴謹，清軍入關前崇禎已被李自成逼上吊了，關內的政權已經由大順取代大明了。多爾袞曾多次聲明，大清天下得之於李自成的大順，不欠大明的情。正確的程序應該是先“反清復順”然後再“反順復明”，朱元璋和李自成都是漢人又都是農民起義領袖，在合法性半斤八兩，大順政權壽命短，在作惡程度上跟大明沒法比，兩個漢族皇帝真的不好意思反誰復誰吧。只能越過大順跟大清死磕，就是要“反清復明”。歷史學家說，朱元璋在殺人項目上比滿清不遑多讓，朱家和愛新覺羅家都是狠角色。可現在的年輕人有壹種替祖先選死心結：人固有壹死，或死於本族皇帝或死於異族頭領，死於朱家比鴻毛還重，死於韃子比雞毛還輕，等死，不如死於“自己人”之手，漢族人只合著漢族領袖誤殺冤殺，輪不到異族人去禍害。
而且，大明還有《永樂大典》的神秘傳說，“復明”天然帶壹股“文藝復興”和“武藝復興”的鹹味兒，把失傳了的文武藝復興出來，西方的“文藝復興”也黯然失色。在正經人正常人眼裡寄情於《永樂大典》就是個精神病笑話，清真該反但明不值得復。各路行家已經把大明贰百多年的惡臭曬出來了，蛆意不太盎然的人很難下決心復明。所以，應該繼續往前反復，反明復元怎麼樣？漢人在元朝雖然政治地位很低，但元朝寬厚，個體的自由度高，連朱元璋都承認寬容寬松是元亡的原因，“元失之於寬”。反明復元就有國際格局大視野，還可以跟世界級雄主成吉思汗攀上關系，自豪的疆域大面積擴展了，東歐、莫斯科公國都曾經被間接踐踏過。嫌元朝是異族統治，那就反元復宋，宋可太有復頭了，不論是復興還是復盤，都值得流連忘返。但兩宋地盤太小，有點擁擠，那就繼續“反”“復”？中國歷史長，特耐反復。
反清復明的復從文化上看是復興的意思，從政治角度看是復辟。上世紀六柒拾年代，“復辟”是個殺傷力指數極大的詞，說誰復辟說不定就當場嚇昏過去。小到地主富農大到副統帥，最高罪名就是“復辟”。小地主若說過去比現在吃得飽就是想變天想復辟，副統帥附庸風雅掛張“克己復禮”的條幅，連累孔子和他壹起被批“復辟”，當時的兒歌響徹神州：叛徒林彪孔老贰/都是壞東西/嘴上講仁義/肚裡藏詭計/鼓吹克己復禮/壹心想復辟！紅小兵/齊上陣/大家都來狠狠批！
伍拾年前的兒歌提醒了大家，反這復那的都是虛妄，不如孔子的“克己復禮”有意義。孔子生活的年代，周天子式微，周制沉淪，秦制有崛起之勢，孔子力挽狂瀾維護周禮，斥責亂世臣子，“郁郁乎文，吾從周”。從反清復明、反元復宋壹路追溯“反復”到周秦之變，與孔子的“復辟”會師了。秦制後大帝王皆大盜也，要想徹底復興或復辟，只能“反秦復周”壹條路可走。
如果把人的基本權利視作現代普世之禮，文明之儀，呼吁權力方“克己復禮”真的是“悠悠萬事，唯此為大”。克己復禮＋反秦復周，才能給國產草民找到時代坐標吧。
2025.12.15- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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