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日期: 2025-12-23 | 來源: 界面新聞 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
界面新聞記者 | 王鵬凱
界面新聞編輯 | 姜妍
巨型水母牽引著成隊的飛船在空中翱翔，底下是蔚藍色的海水，奇石與森林懸浮在雲霧中，時隔叁年，我們又回到了《阿凡達》鏡頭下的潘多拉星球。
《阿凡達：火與燼》劇照（圖片來源：豆瓣）
相比於間隔拾叁年的前兩部，《阿凡達：火與燼》並沒有讓觀眾等待很久，它在劇情上緊接前作《阿凡達：水之道》，講述了傑克·薩利壹家在失去長子的悲痛中繼續生活的故事，他們始終面臨“天空人”（影片中對地球人的稱呼）的威脅，並壹次次聯合潘多拉星球上的不同力量展開反擊。盡管導演詹姆斯·卡梅隆稱《火與燼》是叁部曲中最好的壹部，但觀眾的反饋卻並不理想——影片情節很多時候仍是抓捕、逃脫、追逐和打斗的重復循環，看完後，許多人都產生了相近的感受：這是不是把舊的故事重新拍了壹遍？
2009年初次上映時，《阿凡達》無疑給全世界觀眾帶來了轟動。透過3D影像，卡梅隆打造了壹個驚艷、瑰麗、宛若烏托邦的新世界，這不僅指向視覺層面的沖擊，也包括故事層面，當傑克·薩利通過新獲得的阿凡達身體漫步於這顆萬物有靈的神秘星球，觀眾仿佛也打開了壹部人類學筆記，目睹著從未見過的文化景象。創造新世界很難，但讓這個世界保持新鮮感同樣是壹件難事，卡梅隆嘗試了各種方式，例如《水之道》中對海洋世界的探索，但除此之外，他能做的仍然很少。有人指出，卡梅隆某種程度上已經成為了納威人，他徹底沉入幻想中的潘多拉世界，不知該如何抽身。
卡梅隆曾多次暗示，如果沒有取得理想的票房成績，《火與燼》可能是該系列的終結篇。實際上，到第叁部《火與燼》為止，《阿凡達》系列想要展現的世界觀與敘事主題已經得到了充分表達，至此我們或許可以相對系統地回顧已經上映的《阿凡達》叁部曲：卡梅隆描繪了壹個怎樣的世界？背後的文化語境發生了什麼變化？其中又存在哪些缺憾？
“成為阿凡達”背後的殖民神話
其實《阿凡達》的故事本身並不新穎，內裡仍是美國流行多年的殖民與救贖敘事。主人公傑克·薩利就像是壹位被派往原住民部落的探險家，想要研究當地的社會制度與文化，以便說服他們搬離家園，為資源開采讓位。這裡的納威人身上浮現出印第安人、非洲人、毛利人等原住民的影子，甚至都算不上隱喻。在相處過程中，薩利逐漸被納威人的虔誠和純潔打動，開始帶領他們對抗自己所屬的地球文明，到最後，他自己也選擇放棄人類身份，成為真正的納威人。
早在第壹部上映時，美國作家大衛·布魯克斯就曾指出影片裡洋溢的彌賽亞情結，這正是《阿凡達》贏得廣泛喜愛的原因：它堪稱“種族幻想的典范”。壹方面，影片裡呈現的納威人熱愛和平，比貪婪、暴力的地球人要高尚得多——這是再常見不過的“高貴的野蠻人”敘事，壹種理想化的他者形象。另壹方面，人類出身的薩利發現自己的膽量和天賦能在部落裡脫穎而出，使他結識部落裡最漂亮的女人，還能騎上幾代以來無人駕馭的紅色巨鳥，於是，他不僅被當地人接納，還成為領導反抗軍工力量入侵的救世主。布魯克斯指出，卡梅隆對殖民主義目光的反思極為有限，它很容易陷入壹種文化帝國主義——原住民的歷史只能被帝國主義者塑造，成為人類自我崇拜之旅中的配角。
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