-
日期: 2025-12-28 | 來源: 正面連接 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
檢檢畫像
博主“蔣弄臣”在微博上這樣寫道：“悼明、芳學、偽史論本質上都是壹種自嬤史觀，他們共同迷戀著壹種羅曼蒂克化的歷史想象”，“當你長期處於壹種次要生活，你勢必會追問，是誰，在何時，以什麼方式奪走了你的主要生活”，“資本、滿清和西方都只是配合這場自嬤秀的假想敵，這類假想敵的共性是抽象到難以定義，因為難以定義就無法消滅，無法消滅就可以宣稱戰爭還在進行，戰爭還在進行使命就不會結束，使命沒有結束就不用面對自我，不面對自我，這場自憐自艾的秀就可以永不落幕”。
5 當“百年屈辱”被提前兩百年
民族主義者加入團戰後，悼明又演變出壹些新的東西。有網友指出，明朝並不封建專制，“以前總覺得明朝專制僵化，其實是被偏見騙了”，其次是“清朝的入關導致中華民族的科技與文化成就被毀滅性破壞”，最終是“永樂大典被偷”、“西方偷了我們的科技成果”的結論。
這些悼明觀點的背後，都是“我們曾經非常輝煌，後來被打斷了”、“我們的東西被偷了”的舊敘事。這與我們過去在教科書上學到的歷史是同構的。中學歷史課本中，中國近代史開端是1840年英國發動的鴉片戰爭，從此中國淪為半殖民地半封建社會。它的邏輯核心是壓迫和反抗，通過太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等事件，串聯成壹個救亡圖存的歷史敘事。於是，人們在想象著過去的輝煌中華帝國的同時，又背負著“百年屈辱”的集體記憶，因而當下要做的就是“復興”。
在這次悼明熱裡，人們身上背負的屈辱變了。最早壓迫我們的客體，從西方列強變成了滿清，歷史的分水嶺也從1840年挪到1644年。這壹年明清易代，是明崇禎拾柒年，也是清順治元年。網友們認為，清軍入關導致了漢族文化斷裂，剃發、易服、文字獄摧毀了中華文明，並將後來西方列強的來臨只歸咎於清朝的腐敗統治。
人們對壹種想象中的中華文明高峰產生了強烈的情感共鳴。《永樂大典》在這次悼明中也成為壹個重要載體，雖然很多人甚至都沒能讀過。這種情緒共鳴可以被理解為壹種對“從未親身經歷之時空的向往”的懷舊，它引導著人們想象壹個神話化的過去，即壹個在封建帝制時期長期處於人類文明巔峰、未受外來挑戰的國家。
這種用懷舊來建構歸屬感的情況在現代政治中很常見，也是右翼民粹主義思潮的手段。比如特朗普的著名競選口號“Make America Great Again”（讓美國再次偉大）。
可以說，當我們談集體記憶的時候，並不是在簡單談過去的事情，而是基於當下——當下我們如何理解過去，我們和過去的關系是什麼，我們如何去記憶或者是忘記過去的某些東西。某種程度上，歷史敘事也可以被用來安放當下的情緒與身份。
清朝皇帝畫像
這次悼明熱，人們表面上似乎在試圖反抗教科書裡那套標准正確、被規定好的歷史敘事。這本是壹件好事，即承認歷史是被選擇性書寫的，被上位者改寫過或重新包裝的。在學術上，教科書和教育系統對記憶的作用也是壹個重要研究領域。Apple和Christian在1991年提出過，教科書傳授的並非中立的知識，而是常常被當作意識形態工具來推廣某種信念體系，並使社會秩序合法化。
但在這場輿論中，對教科書的質疑似乎滑向了沒有依據的猜測，變成滿清污染了我們的歷史課本、滿清刻意把明朝真實歷史和瑰寶抹掉、編教材的“壞分子”夾帶私貨。前者是對教科書的警惕、承認歷史的復雜性，後者就變成了壹個簡單的黑白分明的世界觀，構想出壹個強大的明朝，再把衰落的原因歸結在滿清這個壞分子身上。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見