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日期: 2026-01-05 | 來源: 劉瑜《可能的藝術》 | 有0人參與評論 | 專欄: 委內瑞拉 | 字體: 小 中 大
所有這些做法，聽起來是不是有點耳熟？記憶力好的朋友可能已經想起來了，我前面講到過壹個概念——不自由的民主。查韋斯時代的委內瑞拉，是不自由民主的又壹個典型。不過，從2009年左右開始，大多數的國際政體評估機構已經不再把委內瑞拉視為“民主政體”，哪怕是不自由的民主。
然而，正如法國大革命時期雅各賓派的權力不僅僅來自對反對派的打壓，也來自對民意的征服，查韋斯的集權化背後，同樣有著洶湧的民意。2002年反對派發動政變，查韋斯的支持者立刻上街聲援總統，他們身穿紅T恤，把委內瑞拉的大街小巷染成了紅色的海洋。2004年，反對派發起“總統召回”公投，近60%的民眾用他們的選票挽留了查韋斯。2009年，通過又壹場修憲公投，民眾賦予了查韋斯繼續連任總統的權力。總之，查韋斯不是什麼壹意孤行的“獨夫”，他是在個人崇拜中被其擁戴者抬上了神壇。當政治強人的權力被道義包裹，他的感召力變得所向披靡。
馬杜羅沒有查韋斯式的魅力，於是，他更多地訴諸強力。查韋斯去世後，2015年反對黨贏得議會選舉，委內瑞拉終於迎來了轉機，很多人以為委內瑞拉會從此走出查韋斯主義。結果，馬杜羅通過最高法院剝奪了新議會的權力，另立了壹個聽話的議會。2016年，反對派發起總統召回公投，這次，馬杜羅控制的選舉委員會中止了公投。2019年初，反對黨領袖瓜伊多宣布另立政府，但是沒能爭得軍隊的支持。核心的反對派領袖要麼被抓捕，要麼被迫流亡海外。
為什麼馬杜羅壟斷權力如此得心應手？並不僅僅因為他政治手段高明，而且因為查韋斯事先已經為權力全面壟斷做好了鋪墊。有壹種看法認為，馬杜羅是獨裁者，而查韋斯則是民主英雄，這實在只是壹種自欺。當馬杜羅利用最高法院來剝奪新議會的立法權時，他之所以能夠做到這壹點，正是因為當年查韋斯對司法系統的馴服。當馬杜羅面對新議會“急中生智”另立“制憲議會”時，這不過是對查韋斯1999年做法的“復刻”而已。經濟災難如此深重，為什麼軍隊還不倒戈？同樣是因為查韋斯當年在軍隊中安插了無數親信。馬杜羅和查韋斯之間不存在真正的斷裂，他們倆只是壹個栽樹，壹個乘涼而已。
最神奇的是，很多國際觀察者以為經濟災難會讓馬杜羅政府垮台，但是，他卻神奇地把經濟崩潰變成了他的政治資產。為什麼？因為當經濟極度短缺，而政府控制了有限供給，資源分配就成了政府控制民眾的武器。從2016年開始，馬杜羅政府每個月給困難家庭發壹籃救濟食品，盡管只是杯水車薪，但對很多家庭來說，這是唯壹的救生圈。為了防止這唯壹的救生圈被拿走，很多民眾更加“聽話”，甚至感恩戴德。我看到過壹個報道，壹個從委內瑞拉逃離的醫生回憶道，政府明確表示，不給政府投票的，醫生不許給他們看病。
海妖塞壬的歌聲
所以，委內瑞拉是如何走到今天這壹步的？雖然起點在查韋斯，但是，是因為查韋斯的個人貪腐嗎？並非如此。查韋斯生活簡樸，工作勤奮，直到去世，仍然是兩袖清風。他熱愛底層人民，底層人民也熱愛他。如果你生活在當年的委內瑞拉，打開電視，會發現他壹會兒出現在工廠，壹會兒出現在農田，和底層人民打成壹片，甚至和他們壹起唱歌跳舞。當他說“看見饑餓的兒童，我會痛哭”時，沒有理由懷疑他的真誠。
可以說，委內瑞拉走到今天，不是源自“壞人”的貪婪腐敗，而恰恰是源自“好人”的道德激情。當正義感變得不容置疑，當平等成為唯壹的宗教，惡的大門也可以被善的手指敲開。歷史上，無數通往悲劇的道路由斬釘截鐵的道德激情所鋪陳，惡只是意外的結果，而不是最初的動因。遺憾的是，惡壹旦被啟動，會形成越來越深的旋渦，因為惡往往需要更大的惡去掩蓋。所以，我們發現，委內瑞拉人似乎生活在壹個無法醒來的噩夢中，至今還在下沉。
更令人悲哀的，是這種道德激情的頑固。到現在，很多壹貧如洗的委內瑞拉人，家裡還掛著查韋斯的肖像，在馬杜羅組織的聚會上，還有無數人為其搖旗呐喊。拉美的民調顯示，幾乎所有拉美國家的多數民眾都認為，自己的國家“還不夠社會主義”，全球許多國家的年輕人都在急速左轉，看起來，“21世紀的社會主義”方興未艾。
這讓我想起那壹著名的希臘神話。在這個神話裡，海妖塞壬的歌聲實在太動聽、太美好了，所有路過的船員都會被魅惑，在歌聲中觸礁沉沒。於是，奧德修斯在路過那片海域時，讓人把自己給死死綁住，無法偏航，這才得以安全通過。某種意義上，委內瑞拉的故事就是壹個當代的希臘悲劇。
塞壬的歌聲實在太美好了，人類壹再被其魅惑，為其觸礁，而海底的每壹艘沉船，都是對人類理性之傲慢揮之不去的諷刺。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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