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日期: 2026-01-14 | 来源: 新周刊 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
华清池是什么地方？在大众眼里，这是唐玄宗与杨贵妃这桩传奇爱情的见证之地、游赏沐浴之所，是《长恨歌》里“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的旖旎发生地。
明代仇英《贵妃出浴图》。
正因如此，“贵妃出浴”从来就不只是一个沐浴场景，而是中国古典文学与美学中一个极具生命力的文化意象。这一意象在后世画家笔下被不断演绎：从唐代周昉（真迹已佚，史载其名）的仕女图，到明代仇英的工笔重彩，及至近代张大千的写意泼墨，贵妃的身躯或隐或现，皆是艺术家对“温泉水滑洗凝脂”的视觉化诠释，是对健康、丰腴生命之美的一种礼赞。
回到1991年，雕塑大师潘鹤为何要在此地制作一尊半裸的贵妃？这背后，其实是一次冲破思想牢笼的艺术冒险。
在2009年接受《广州日报》采访时，潘鹤曾坦言，他最得意的作品就是这尊至今还屹立在华清池的《杨贵妃》，因为“这是打破艺术禁锢的一次突破”。
他回忆，当时要为着名景点华清池创作《杨贵妃》，“杨贵妃在华清池洗澡穿着衣服算怎么个事？”在那个“大家都不敢创作裸体艺术”的年代，潘鹤跟领导谈了自己的创作思想，最后终于成为当时“创作裸体雕塑的第一人”。
（图/湛江晚报）
《杨贵妃》这尊雕像的价值，早已超越了其艺术本体。它是一个时代思想解冻时，艺术家用刻刀凿下的第一道裂痕，是勇气与美的宣言。然而，三十多年后的今天，这道裂痕似乎正在某些人心中弥合、钙化，重新变成一道审视与批判的围墙。
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