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日期: 2026-01-15 | 来源: 老萧杂说 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
真正的文化自信，源于对祖先开阔视野的认知：既不将人体艺术视为威胁，也不以“含蓄”为盾牌遮掩表达的贫瘠。
倡导文化自信，就该撕掉对历史身体艺术的“过敏反应”，避免陷入“自信于传统，怯懦于表达”的矛盾困境。
真正的文化保守，应该是守护传统的精神内核，比如对美的追求、对生命的尊重，而不是用刻板的道德律令去抹煞表达。
真正的文化自信，不是把飞天供在神龛里，而是敢让贵妃在阳光下出浴，敢让武松的刀落在真实的人体上，敢让《堆云·堆雪》不靠白布就站得坦荡。
当一个社会，连雕塑的曲线都要审查，它还能容得下多少思想？当举报成为风尚，沉默岂不成了最安全的表达？
曾记否？1979年首都机场壁画《泼水节》里的三个裸体女性形象，曾被不少人批为“伤风败俗”。邓公一句“这有什么好争议的”，成就了改革开放的一个标志性艺术作品。
西安有关方面，这一次必须挺住，别搭理某些人那猥琐的小眼神。
道德绝对主义以“保护未成年人”为名，实则否定公众的审美判断力，将社会成员视为需被规训的“无知者”。
行政资源不应过度投入应对网络道德恐慌，而非提升公众艺术素养与批判性思维。
不要惯着网络环境下的“群体极化”，让少数人的批评被迅速放大，形成看似“多数人”的声讨。
面对歪风邪气，西安不妨硬气一回，以文化自信坚守审美自主，果断剥离艺术与道德的强行捆绑。
这种硬气不是对抗，而是对城市文化主体性的捍卫——当西安能坚定表达自身审美，不被外界裹挟时，其文化生命力便能在传统与现代交融中焕发光彩。
如果西安的态度，是让艺术继续作为思想的试验场，而非道德审判的法庭，这种立场既能守护历史根脉，也为创新留出了呼吸空间。
反之，当艺术不再是探索人性与社会的媒介，就会沦为道德纯洁性的仪式性展演。
以“主流价值”为名、算法为刃、举报为武器的新型文化规训，只会导致公共空间持续被“道德恐慌”所支配。
如果公共空间的审美裁量权，让渡给最极端的网络声音，必然形成无规则的道德暴政，公共空间便会从“思想对话场”退化为“无菌装饰区”。
最终被消解的不只是艺术，而是社会的包容力与创造力。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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