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日期: 2026-02-01 | 來源: 知著網 | 有0人參與評論 | 專欄: 北京 | 字體: 小 中 大
班杜拉社會觀察學習理論認為，個體的行為並非僅靠獎懲習得，更多通過觀察、模仿他人的行為習得，且會優先模仿環境中高頻出現、被群體認可的行為。個體的學習行為也有叁種機制，聯結、強化和觀察。這叁種機制為人們正確理解社會行為提供了獨特的視角和方法。
（班杜拉社會觀察學習理論）
在1.64萬平方公裡的土地上，2183.2萬人相互來往、共同生活，形成龐大又復雜的社會“蜘蛛網”。
“北京穿搭像熔爐，來了就被熔進去”。在這樣的人口密度下，人們傾向於“黑袍加身”，究其本質，源於選擇黑羽絨服作為壹種非言語的信號，無聲地傳遞著“我屬於這裡——北京”的歸屬感。
外來者與本地人壹次又壹次地疊加選擇，構建出基於共同視覺符號的隱性聯結。在冬日的北京街頭，黑色羽絨服成為連接個體與群體、本地與外來的橋梁，讓這種“海澱高知老錢風”成為北京冬日裡極具辨識度的群體符號。
（東北話強有力的傳染性）
無獨有偶，這種環境適配下的群體同化，也被極具傳染性的東北話體現得淋漓盡致。
當南方“小土豆”從東北度假歸來，也不禁疑惑“我尋思我也妹有口音呀”，東北話強有力的“傳染性”亦是因為人類語言行為習得中存在“從眾心理”，當壹種方言或行為有趣且易於傳播時，會迅速被群體接納。
無論是東北那“妹口音”的普通話，還是北京“oldblack風”的黑羽絨服，它們的普及是環境適配的結果，外來者與本地人逐漸被“同化”，形成統壹趨勢。
而在北京，也有著這樣壹條隱性規則——扶梯左行右立。無論是在商場裡，還是地鐵通勤路上，大家都會統壹在扶梯上站在右側，左側留給著急的人群趕路。
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