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日期: 2026-02-27 | 來源: 鳳凰周刊 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
壹代人有壹代人的夢中情人。
1999年，白雲大媽和黑土大叔站在春晚舞台上昭告天下，壹個把趙忠祥當心中偶像，壹個拿倪萍當夢中情人。
20年後，更加魔幻的情感大戲在短視頻平台上演。
60歲的女性們對著假靳東喊親弟弟、乖老公，堅信這位“明星”能跨越千裡來愛自己。“秀才”和“壹笑傾城”收割半個中國的鄉鎮中老年群體，撩撩頭發、抿抿嘴就能引發壹場流量海嘯。
與此同時，白城大姨成了中老年男人的魅魔，無數大爺大叔大哥共享同壹個網戀對象。
如今，這個接力棒傳到了董宇輝手中。
當我對他的印象還停留在前新東方老師、現任頭部帶貨主播的時候，縣城寶媽們已經將董宇輝票選成：
最高配的夢中情人，最稱心的賽博老公。
縣城寶媽，把董宇輝當“賽博老公”？
很長壹段時間裡，網友總調侃董宇輝的核心粉絲是丈母娘群體，甚至稱他為“古希臘掌管媽媽的神”。
這個標簽直到今天還貼在董宇輝身上，任憑輿論紛紛擾擾，他始終是全天下丈母娘們的“心選贅婿”。
如果不是過年回家，和大量已經生育的朋友密集見面，我對董宇輝的印象也不會刷新。
壹旦你也曾和大著肚子的女性好友坐在壹起聊過天，那麼大概率能從她們的口中聽到董宇輝的名字。
有人分享自己在董宇輝直播間購買的柴米油鹽；
也有人把董宇輝的視頻當成家務伴侶、睡前催眠。
如果你問她們：為什麼這麼喜歡董宇輝？
她們的答案也是出奇壹致：“我也不知道，但就是很信賴他”。
壹組數據揭示了“董宇輝”這個名字背後更精准的粉絲畫像：與輝同行的核心用戶其實是31至40歲的女性。
也就是說，真正在深夜為他駐留，為他的故事與商品付費的，不是跳廣場舞的阿姨，而是結婚幾年、孩子可能剛上小學、正在經歷婚姻倦怠期的寶媽們。
她們多數生活在縣城，習慣把具體的愛意大膽投放到社交媒體上，高呼：
“我們寶媽就喜歡董宇輝，就愛在與輝同行買東西。”
這哪是購物，這是用真金白銀打榜，是最直白的愛情投票。
科幻造夢型寶媽，擁護董宇輝為全方位的好男人，在她們打造的“宇輝宇宙”裡：
生子當如董宇輝；
嫁人當如董宇輝；
女婿當如董宇輝。
極致夢女型寶媽，已經淪陷到自動腦補細節。
哪怕只是買了他推薦的壹塊肥皂，也要感慨他把玫瑰花封存進肥皂裡的浪漫。
還有主動在評論區公開“情書”的寶媽，小作文寫得比情感博主都專業。
“不是權衡利弊，不是見色起意”，把董宇輝稱作她平淡生活裡的日月星辰。
這種情感濃度，甚至蔓延到家庭中。
壹位初叁學生困惑發帖，訴說母親癡迷董宇輝到魔怔的地步，會在大清早將她從被窩裡拉起，只為壹起聽董宇輝講解叁元壹次方程。
講得怎麼樣已經不重要了，重要的是和媽媽共享宇輝氛圍。
縣城寶媽成了董宇輝的夢女。
而董宇輝，則被戲稱為縣城寶媽的Labubu。
她們默默收集他的金句語錄、他的人生故事、他的必讀書單，以及他推薦的產品，像是在預備壹場永遠不會實現的小型逃離，而這些是必不可缺的行裝。
這種喜歡很特別，不是喜歡男明星的那種“食色性也”，也不是實際生活中的情感背叛。
它更像是壹次沒有共謀，但卻高度同步的集體精神出軌。
安全，體面，被許可。
在董宇輝成為縣城寶媽公認的夢中情人之時，很多網友和我產生了同樣的好奇：
董宇輝到底做了什麼？讓縣城寶媽如此迷戀他？
答案或許並不在屏幕裡這個侃侃而談的男人身上。
而在屏幕外，無數個縣城寶媽真實且具體的婚姻日常裡，在那些重復的夜晚、孤獨的客廳和壹片寂靜中。
董宇輝
縣城寶媽公認的「替補丈夫」？
壹旦開始認真分析董宇輝，就很容易把他看成是：
壹個典型丈夫的反面，壹個理想丈夫的全部。
縣城寶媽群體對董宇輝的心理依戀，有壹部分源於他輸出的那些家庭育兒觀念。
“育兒先育己，修煉自己，持續學習”，直接說到了寶媽們的心坎上；
“不必太在意孩子，過度在意只會傷害到孩子”，也被寶媽們視為更高階的養育智慧。
對寶媽來說，董宇輝在某種程度上替補了喪偶式教育裡缺位的丈夫。
畢竟多數縣城寶媽的日常，需要壹力承擔家庭起居和子女教育。
這其中還有不少人要和公婆同住，同時照料小孩和老人也就成了婚姻裡最理所應當的壹部分。
努力討生活的千萬個普通家庭裡，丈夫往往會被放在賺錢的位置上。
寶媽們需要應對平庸卻棘手的生活。
大多數時間裡，她們沒有隊友，沒有同盟，只有屏幕裡的董宇輝。
她們不是沒試過跟枕邊人溝通，但多數情況下溝通無用。
於是只能心灰意冷地在互聯網的某個角落寫下，“我終於不再強求老公周末陪娃”。評論區的寶媽們紛紛認同，她們互相勸告彼此“停止期待”，“放過那個不負責任的男人，也是放過自己”。
從寶媽們的交流中，我們能輕易捕捉到，她們好像正把對老公的失望，當成對是老公的懲罰。
寶媽的困境，並不是壹門新語言。
但就算人們不停講，也無法阻礙有人始終聽不懂。
很長壹段時間裡，家務勞動都被互聯網稱為性價比最低的勞動。
因為這些勞動創造的價值無法被納入經濟體系之中，在現代社會裡，這幾乎等於不創造實際價值。
不被經濟體系計算的主婦付出的勞動，約等於不算勞動。
壹個被寶媽們反復引用的場景，來自韓劇《82年生的金智英》，女主因為帶孩子、做家務手腕受傷，去醫院卻被醫生反問：
“飯是電飯煲煮的，衣服是洗衣機洗的，為什麼你會手腕痛？”
不得不承認，寶媽壹直以來都被網友戲稱為“最不好惹的群體之壹”。
她們似乎時刻緊繃，總是暴躁，常常“小題大做”，好像隨處刮來壹陣風就能讓她們的情緒崩壞。
我猜那是壹種常年被多方面焦慮圍剿的應激反應：
不事社會生產的焦慮、被親屬伴侶審判的焦慮、跟生育深度綁定的焦慮。
不止壹位縣城寶媽在網上分享，自己婚後在婆家的唯壹價值就是生育價值。
生壹胎是義務，生贰胎是為了不用生叁胎。
與此同時，公婆和丈夫覺得她們的付出不值壹提，甚至可能連孩子都輕視她們的勞動。
但董宇輝看到了她們。
他對著鏡頭說采購也是壹項實實在在的家務，從比價到質檢，每壹個環節都是消耗；
他心疼寶媽們承擔著家庭采買的工作，還被其他家庭成員指責為大手大腳、鋪張浪費。
連隔壁的韓國寶媽，都被丈夫盤問過，這些年從生活費裡攢下了多少錢。
他們應該不止有壹個孩子，但丈夫每個月給的生活費僅3600元人民幣(专题)。
了解過縣城寶媽的困境，再回到縣城寶媽對董宇輝的依賴。
你不會再想把她們對他的追捧定義為“夢女行為”。
她們沒有臆想著要跟屏幕裡的董宇輝產生什麼聯系，只是剛好通過他的眼睛看到了自己。
她們反復品味他的金句和觀點，好像得到了壹種對逐漸消融的自我價值的認可。
雖然這個能完美共情自己的人遠在天邊，但也好過沒人看到自己的困境和付出。
她們愛上的並不是屏幕裡的董宇輝。
而是董宇輝敘事裡，那個具體的、值得被尊重的自己。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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