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_NEWSDATE: 2026-03-03 | News by: 国家人文历史 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
1000多年前，正月十五的夜晚还充满着神秘色彩。随着唐王朝国力的增强与物质水平的提高，元宵节逐渐走向热气腾腾的世俗生活。
从“祭神”到“娱人”
早在唐朝之前，华夏大地上就已经将正月十五当作重要的日子庆祝。南北朝时期，正月十五已经开始在宫廷中流行赏灯、游戏等风俗。而在民间，北朝百姓有“打粪堆”的习俗，一人立在粪堆旁，让人痛打粪堆，假装吃痛惨叫，以此祈愿农业丰收。南朝百姓在这一天用美食祭祀门户之神，迎接神仙“紫姑”，以占卜蚕桑等事。
隋朝统一天下后，正月十五盛况空前：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”车马盈道，在盛大的狂欢之中，礼教与阶级被颠覆了，以致“无问贵贱，男女混杂，缁素不分”。
隋代上元节场景演绎。摄影/王易尘，出镜、妆造/花小花酱等，场地支持/长安十二时辰主题街区
隋炀帝时期，皇城端门更是灯火长明。《隋书》记载了大业二年（606），万国来朝时的景象：“每当正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场。”娱乐活动并非仅集中于上元节当天，而是绵延了整个正月。到大业六年（610），众多藩国首领齐聚洛阳，隋炀帝举办了盛大的庆祝活动，时间自正月十五日开始，“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常”。这场嘉会虽始于十五日，却“终月而罢”，并未突出上元节的独特性。
唐王朝建立后，唐高祖李渊吸取隋朝灭亡的教训，提倡与民生息，官方早期很少举办上元庆典。直到唐高宗李治在位期间，带有宗教色彩的节俗活动才日趋增多。信仰佛教的武则天，更是在登基为帝后，于长安四年（704）正月十五日，为《入楞伽经》亲笔作序。为了与民同乐，武则天还曾在正月十五日举办无遮大会，这是一场佛事活动，目的是消灾祈福、布施僧众。
唐中宗时代的上元节，逐渐成为属于大唐的狂欢庆典。唐人笔记小说《大唐新语》载：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马骈阗，人不得顾。”唐长安城实行宵禁，到了晚上，人们无法在长安的主干道上随意行走，而上元节当夜，城中取消宵禁，准许夜行，士农工商不论阶级，纷纷走上街头，在灯火通明中，尽情嬉笑娱乐，贪得一日之欢。
狂欢的绝妙风光，引发了文人墨客的无限诗情，数百位文士挥就诗篇，将刹那繁华凝固成永恒。苏味道的《正月十五夜》生动描绘了京城的情景：- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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