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日期: 2026-03-03 | 來源: 國家人文歷史 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大

1000多年前,正月拾伍的夜晚還充滿著神秘色彩。隨著唐王朝國力的增強與物質水平的提高,元宵節逐漸走向熱氣騰騰的世俗生活。
從“祭神”到“娛人”
早在唐朝之前,華夏大地上就已經將正月拾伍當作重要的日子慶祝。南北朝時期,正月拾伍已經開始在宮廷中流行賞燈、游戲等風俗。而在民間,北朝百姓有“打糞堆”的習俗,壹人立在糞堆旁,讓人痛打糞堆,假裝吃痛慘叫,以此祈願農業豐收。南朝百姓在這壹天用美食祭祀門戶之神,迎接神仙“紫姑”,以占卜蠶桑等事。
隋朝統壹天下後,正月拾伍盛況空前:“每以正月望夜,充街塞陌,聚戲朋游。鳴鼓聒天,燎炬照地。”車馬盈道,在盛大的狂歡之中,禮教與階級被顛覆了,以致“無問貴賤,男女混雜,緇素不分”。
隋代上元節場景演繹。攝影/王易塵,出鏡、妝造/花小花醬等,場地支持/長安拾贰時辰主題街區
隋煬帝時期,皇城端門更是燈火長明。《隋書》記載了大業贰年(606),萬國來朝時的景象:“每當正月,萬國來朝,留至拾伍日,於端門外建國門內,綿亙八裡,列戲為戲場。”娛樂活動並非僅集中於上元節當天,而是綿延了整個正月。到大業六年(610),眾多藩國首領齊聚洛陽,隋煬帝舉辦了盛大的慶祝活動,時間自正月拾伍日開始,“於端門街盛陳百戲,戲場周圍伍千步,執絲竹者萬八千人,聲聞數拾裡,自昏至旦,燈火光燭天地,終月而罷,所費巨萬,自是歲以為常”。這場嘉會雖始於拾伍日,卻“終月而罷”,並未突出上元節的獨特性。
唐王朝建立後,唐高祖李淵吸取隋朝滅亡的教訓,提倡與民生息,官方早期很少舉辦上元慶典。直到唐高宗李治在位期間,帶有宗教色彩的節俗活動才日趨增多。信仰佛教的武則天,更是在登基為帝後,於長安肆年(704)正月拾伍日,為《入楞伽經》親筆作序。為了與民同樂,武則天還曾在正月拾伍日舉辦無遮大會,這是壹場佛事活動,目的是消災祈福、布施僧眾。
唐中宗時代的上元節,逐漸成為屬於大唐的狂歡慶典。唐人筆記小說《大唐新語》載:“神龍之際,京城正月望日,盛飾燈影之會,金吾弛禁,特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈,無不夜游。車馬駢闐,人不得顧。”唐長安城實行宵禁,到了晚上,人們無法在長安的主幹道上隨意行走,而上元節當夜,城中取消宵禁,准許夜行,士農工商不論階級,紛紛走上街頭,在燈火通明中,盡情嬉笑娛樂,貪得壹日之歡。
狂歡的絕妙風光,引發了文人墨客的無限詩情,數百位文士揮就詩篇,將刹那繁華凝固成永恒。蘇味道的《正月拾伍夜》生動描繪了京城的情景:- 新聞來源於其它媒體,內容不代表本站立場!
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