-
日期: 2026-03-03 | 來源: 國家人文歷史 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
1000多年前，正月拾伍的夜晚還充滿著神秘色彩。隨著唐王朝國力的增強與物質水平的提高，元宵節逐漸走向熱氣騰騰的世俗生活。
從“祭神”到“娛人”
早在唐朝之前，華夏大地上就已經將正月拾伍當作重要的日子慶祝。南北朝時期，正月拾伍已經開始在宮廷中流行賞燈、游戲等風俗。而在民間，北朝百姓有“打糞堆”的習俗，壹人立在糞堆旁，讓人痛打糞堆，假裝吃痛慘叫，以此祈願農業豐收。南朝百姓在這壹天用美食祭祀門戶之神，迎接神仙“紫姑”，以占卜蠶桑等事。
隋朝統壹天下後，正月拾伍盛況空前：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地。”車馬盈道，在盛大的狂歡之中，禮教與階級被顛覆了，以致“無問貴賤，男女混雜，緇素不分”。
隋代上元節場景演繹。攝影/王易塵，出鏡、妝造/花小花醬等，場地支持/長安拾贰時辰主題街區
隋煬帝時期，皇城端門更是燈火長明。《隋書》記載了大業贰年（606），萬國來朝時的景象：“每當正月，萬國來朝，留至拾伍日，於端門外建國門內，綿亙八裡，列戲為戲場。”娛樂活動並非僅集中於上元節當天，而是綿延了整個正月。到大業六年（610），眾多藩國首領齊聚洛陽，隋煬帝舉辦了盛大的慶祝活動，時間自正月拾伍日開始，“於端門街盛陳百戲，戲場周圍伍千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數拾裡，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬，自是歲以為常”。這場嘉會雖始於拾伍日，卻“終月而罷”，並未突出上元節的獨特性。
唐王朝建立後，唐高祖李淵吸取隋朝滅亡的教訓，提倡與民生息，官方早期很少舉辦上元慶典。直到唐高宗李治在位期間，帶有宗教色彩的節俗活動才日趨增多。信仰佛教的武則天，更是在登基為帝後，於長安肆年（704）正月拾伍日，為《入楞伽經》親筆作序。為了與民同樂，武則天還曾在正月拾伍日舉辦無遮大會，這是壹場佛事活動，目的是消災祈福、布施僧眾。
唐中宗時代的上元節，逐漸成為屬於大唐的狂歡慶典。唐人筆記小說《大唐新語》載：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜游。車馬駢闐，人不得顧。”唐長安城實行宵禁，到了晚上，人們無法在長安的主幹道上隨意行走，而上元節當夜，城中取消宵禁，准許夜行，士農工商不論階級，紛紛走上街頭，在燈火通明中，盡情嬉笑娛樂，貪得壹日之歡。
狂歡的絕妙風光，引發了文人墨客的無限詩情，數百位文士揮就詩篇，將刹那繁華凝固成永恒。蘇味道的《正月拾伍夜》生動描繪了京城的情景：- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見