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日期: 2026-03-03 | 來源: 大聲思考 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
文學圈的集體沉默，是比單個抄襲事件更值得深思的文化現象。
文學是最保守的領域
楊本芬的道歉信中提到：“我讀手邊能找到的壹切讀物，像個小學生壹樣勤勉地抄寫好詞好句。那些摘抄本都被我翻爛了，壹些詞句和段落就印在腦子裡，寫作時遇到相似的心境或場景，有時它們便會跳出來。有時候覺得別人的表達更妥帖，便也用到自己筆下。”
摘抄金句，是中國數代文學愛好者的傳統。
像比楊本芬小肆拾余歲的雙雪濤也曾說他“攢下飯錢買了不少作文選，看見名人名言就記下，憋著勁在作文裡用。”
但是許多成名作家，包括現代恐怖小說大師斯蒂芬·金，卻都樂於塑造壹種天賦神啟式的寫作神話。
“寫作是什麼？當然是心靈感應。停下來思想，這挺有趣的。多年以來，人們壹直對心靈感應到底存在與否爭論不休，J.B.萊恩這樣的人甚至絞盡腦汁，想設計壹個實驗來證明它確實存在。而這東西壹直都在，就像愛倫·坡先生那封失竊的信，正大光明地擺在那裡。壹切藝術在壹定程度上都要仰仗心靈感應，但我相信寫作對其依賴最重。”金在《寫作這回事：創作生涯回憶錄》壹書中這樣說。
但只要讀過金的《寫作這回事：創作生涯回憶錄》，就知道他所謂的“心靈感應”浪漫說辭背後，是海量的閱讀、持之以恒的寫作、對語句的精心推敲，以及對修改的毫不妥協。
譬如他的成名作之壹——賣了40萬美元版權費的《魔女嘉麗》，壹度讓他寫不下去，後來扔到了垃圾桶裡，被老婆撿出來，告訴她高中女生應該什麼樣——因為金“對高中女生實在是屁都不懂”。這裡有任何心靈感應的成分嗎？
金甚至花錢上過寫作培訓班，那裡可不是能賦予“心靈感應”的地方。
簡言之，寫作是壹門手藝，其進階有賴於在輸入（閱讀）與輸出（寫作） 之間建立深度、有機的循環。心理學家安德斯·埃裡克森在《刻意練習》壹書中，為這種進階提供了科學注解：在任何領域想要達到專家水平，都需要長期有目的的刻意練習，馬爾科姆·格拉德威爾於2009年在暢銷書《異類》中，用“壹萬小時法則”這個不甚精准的概念讓它廣為人知。寫作也不例外。
所以任何人的寫作都會有他的局限，但當壹部作品被經典化後，它便從單純的文本升華為壹個文化符號。文學評論常存在神化經典的傾向，而回避對名家作品短板的深入批評。
我曾在“經觀書評”批評《海蒂》是反都市文明的毒雞湯，有很多反智的內容（譬如半身不遂整天坐在輪椅上的克拉拉，前往阿爾卑斯山後，突然能從輪椅上站了起來），但是你能看到的幾乎所有文學評論總傾向於屏蔽掉這種視角。
這和我們的認知本能相關。從進化心理學看，服從權威（部落首領、經驗長者）能降低生存風險、提高決策效率。這在狩獵采集年代是保命的，它印在我們的DNA中。
在文化領域，經典和名家便是這樣的權威。質疑它們需要更高的認知能耗，並可能帶來被群體排斥的風險。因此，本能會讓我們更傾向於接受和詮釋其合理性，而非挑戰。
圍繞經典已形成龐大的研究、教學和出版體系。指出根本性缺陷，有時會動搖整個闡釋架構，因此體系也更傾向於進行“創造性闡釋”來彌合裂縫。
所以文學是最保守的領域。托勒密地心說范式，可以被哥白尼顛覆，但文學作品壹旦成為經典，它就很難從寶座上被驅逐下來——除非被發現有了致命的缺陷，譬如抄襲。
《秋園》的光環效應
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