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日期: 2026-03-05 | 來源: FT中文網 | 有0人參與評論 | 專欄: 特朗普 | 字體: 小 中 大
類似的現象，在其他伊斯蘭國家也存在。2006年，巴勒斯坦選出了保守激進的哈馬斯。2011年，“阿拉伯之春”後，全民選舉中，保守的宗教政黨紛紛上台。突尼斯選出了伊斯蘭主義政黨，埃及選出了穆斯林兄弟會。2014年，土耳其選出了保守的埃爾多安，社會中的伊斯蘭化現象也越來越多。至於阿富汗，雖然美軍多年駐扎，塔利班還是卷土重來。
正如美國布魯金斯學會的高級研究員、長期研究伊斯蘭政治與中東事務的沙迪?哈米德所說：伊斯蘭社會要麼是自由不民主（君主制），要麼是民主不自由（共和制）。
在制度經濟學看來，制度分為外在制度和內在制度。所謂內在制度，指社會內部自發演化形成的非正式規則，依靠社會認同、習俗、道德、慣例、鄉規民約、潛規則維系，無官方強制力，依靠群體自覺與輿論約束執行，是自下而上生成的“軟制度”。外在制度則是國家、政府、立法機構自上而下設計、頒布的正式規則，包括法律、法規、政策、官方條例等，依靠司法、行政等強制力保障執行，是“硬制度”。
內在制度與外在制度息息相關，內在制度是外在制度的源頭與土壤。當外在制度與內在制度壹致時，執行成本極低，社會遵從度高。當外在制度違背主流認同的內在制度，特別是外在制度是自上而下人為移植的，而不是社會內部演化出來的，它就存在不尊重傳統、違背文化習慣、與民眾行為模式沖突等問題。這時，外在制度就會變成無根之木、無源之水，往往就會失效，被淘汰。
內在制度的演化，是壹個長期過程，不可能畢其功於壹役。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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