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日期: 2026-03-18 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
春節檔，借著歷史正劇《太平年》掀起的歷史熱，以隋末西域亂世為背景的電影《鏢人》也引起了不小的關注。電影中，主角們招招過癮、拳拳到肉的動作戲賺足了觀眾眼球，但是引起筆者注意的，卻是隱於幕後、投棋布子，只在情節中間偶露崢嶸的隋朝權臣裴世矩。得益於演員張譯入木叁分的刻畫，裴矩城府深重、手段老辣，將西域各民族玩弄於股掌的權臣形象躍然於熒幕之上，成為全片中除了壹眾動作明星、俊男靚女，難能可貴的經典角色。作為隋末唐初真實存在並發揮重要作用的歷史人物，裴矩，即片中的裴世矩頗具軍事和外交才略，也在很大程度上塑造了隋朝到初唐的內政和外交格局。
建功：青雲直上的統壹勳臣
裴矩出身北朝到隋唐赫赫有名的河東裴氏，原名裴世矩，後世修史時為避唐太宗李世民的名諱，刪去“世”字，改稱裴矩。他出生在南北朝亂世末年，幼年時命運坎坷，父親裴訥之仕於北齊，因受牽連被免官，不久便去世，裴矩由伯父裴讓之撫養長大。成年後，裴矩學問淵博且頗有心計，紛亂的世事、坎坷的經歷共同造就了他的卓越才幹和通達個性，這也為他後面建立功業、位極人臣奠定了堅實基礎。
北周滅亡北齊統壹北方後，裴矩攀上了北周新貴、定州總管楊堅的關系，成為總管府記事，贊劃軍機、深受信任。楊堅代周建隋，後遣晉王楊廣率大軍南下平陳，裴矩又被任命為元帥府記事，嶄露頭角，迅速成為楊廣心腹。攻滅陳朝後，裴矩和另外壹個重要將領高颎“收陳圖籍，歸之秘府”（《隋書·裴矩傳》），為新興的隋王朝立下大功。第贰年，裴矩奉詔巡撫嶺南，還沒出發江南就發生高智慧、汪文進發動的叛亂，聲勢浩大，“吳越道閉”，與此同時，嶺南土著首領王仲宣擁兵作亂逼近廣州，部將周師舉圍困廣州門戶東衡州，情勢壹片糜爛，整個南方地區面臨得而復失的嚴重危險。當此之際，裴矩毫不退縮，反而堅請速行。輾轉來到南康後，裴矩得潰兵數千人，後與大將軍鹿願聯手，連破大庾嶺、原長嶺，陣斬周師舉，擊敗王仲宣，收復嶺南贰拾余州，大獲全勝。隋文帝楊堅因此感歎：“韋洸率两拖l磯疾荒芴と肓肽弦徊劍峋厝匆勻踝渲鋇紡蝦＃姓庋拇蟪跡稿褂惺裁純傻Ｐ牡哪兀 迸峋賾紗吮環囊畔蠶毓�
裴矩不僅文武雙全，還頗具外交手腕。當時突厥強盛，都藍可汗的妻子，也是北周宗室之女的大義公主屢屢慫恿突厥寇邊，以報楊堅篡周建隋之仇。開皇拾叁年，裴矩看到長孫晟提供的“大義公主與隨從私通”的情報，立即請求出使突厥向都藍可汗告發，離間突厥，大義公主因此被殺，他又配合名將史萬歲成功擊敗進犯的突厥達頭可汗，成功穩定北疆。
隨著隋朝壹統天下，突厥勢力被削弱，西域各國逐漸恢復了對中原的貿易，客商雲集絲綢之路重鎮張掖。楊堅去世後，新繼位的隋煬帝楊廣雄心勃勃，意圖在西域擴張隋帝國影響。裴矩深知楊廣與乃父楊堅相對簡樸的生活作風和謹慎的對外戰略不同，喜好奢靡、“方勤遠略”，於是利用掌管與周邊民族互市的便利，誘使胡人講述家鄉的山川、風俗、物產，據此整理出介紹西域肆拾肆國的地理專著《西域圖記》叁卷。隋煬帝大喜，每日召見詢問。裴矩趁機介紹西域寶貨充盈，聲稱吐谷渾容易吞並，力主對外用兵。在裴矩策劃下，隋煬帝巡視河右，高昌王、伊吾設等贰拾柒國國王列道歡迎；又破吐谷渾，擴地數千裡。隋煬帝巡至東都洛陽，為向肆夷展示“天朝上國”實力，裴矩建議廣搜肆方藝妓拾萬人，穿著華麗服飾在端門街獻藝，持續壹個月，又讓沿街店肆盛情款待蕃民。各國使臣客商皆謂中國為“仙晨帝所”（《新唐書·裴矩傳》），隋煬帝楊廣的虛榮心得到了極大滿足，誇贊裴矩“非悉心奉國，疇能是邪？”隋王朝的國際聲望達到鼎盛，裴矩的榮寵也達到了極致。
坎坷：變幻莫測的時代境遇
大業柒年，隋煬帝出巡塞北，在突厥啟民可汗牙帳，得到了壹個令自己無比震驚的消息：位於帝國東北邊境的高句麗居然在未與自己通使的情況下先與突厥通使，這讓他深感自尊心受損。裴矩察覺皇帝不快，立即進言：“高句麗本是孤竹國，自古就是中國領土，如今卻不俯首稱臣。陛下在位，豈能讓這固有領土仍處蠻貊之鄉？”他勸煬帝召其入朝，若高句麗不從，“當率突厥，即日誅之。”裴矩不會想到，因為自己的壹條建議，居然由此拉開導致隋朝亡國的叁征高句麗之戰。
隋煬帝久攻高句麗不下，反而死傷慘重、國庫空虛，引得國內民怨沸騰，功臣之後楊玄感作亂。好不容易將其平定，隋煬帝又志得意滿、巡幸江都，裴矩作為寵臣也只能跟從，似乎壹切還是歌舞升平。然而此時天下紛擾不斷、民變肆起，“皇綱不振，人皆變節”（《隋書·裴矩傳》），左翊衛大將軍宇文述、內史侍郎虞世基等佞臣用事，整個朝堂文恬武嬉、賄賂公行，裴矩憂心立國未穩的隋王朝有傾覆的危險，只能獨善其身，“無贓穢之響，以是為世所稱”。
隋煬帝大業拾叁年，太原留守李淵起兵南下，不到壹年就擁兵數拾萬，攻占長安，並立代王楊侑為帝，自任大丞相，實際掌控了關中局勢。面對紛至沓來的告急文書，裴矩深感危機已迫在眉睫，上奏要求隋煬帝帶驍果軍返回關中，與李淵壹決雌雄。但此時的隋煬帝早已沒了剛繼位時的風發意氣，始終無動於衷。見皇帝如此消沉，隨駕的驍果軍思鄉心切，人心浮動，多有逃散。隋煬帝這才急了，詢問裴矩應對之策。裴矩把人情世故的本事發揮到了極致，建議將江都的寡婦和未出嫁的女子嫁給將士。驍果軍因此對裴矩感恩戴德。宇文化及利用驍果軍發動江都宮變，弑殺隋煬帝時，裴矩也被抓獲。生死關頭，驍果軍感激其恩，不僅不殺他，反而擁戴裴矩做了宇文化及的尚書右仆射。宇文化及被竇建德擊敗後，裴矩又投靠竇建德，依然擔任宰輔之臣，還幫竇建德制定了朝章禮儀。而後李世民與王世充、竇建德大戰於虎牢關，“壹戰擒雙王”，裴矩這才投降大唐。次年拜太子左庶子，不久升為太子詹事，成為太子李建成的大管家。
裴矩輾轉流離的人生旅程並沒有因投靠李唐而結束。玄武門之變爆發，秦王李世民襲殺太子李建成、齊王李元吉兄弟，但局勢並不明朗，李建成余黨尚踞有宮城，欲與秦王決戰，李世民派遣裴矩前往曉諭，“宮兵乃散”。已經年屆八拾的裴矩為這場“玄武門之變”劃上了句號。雖年事已高，但裴矩“精爽不衰”，以曉習故事，甚見推重，還做到民部尚書這樣的高官。太宗初即位，聽說壹些官吏徇私枉法、招權納賄，於是搞起了“釣魚執法”，故意派人行賄。壹個門令史受賄壹匹絹，太宗震怒要處以極刑。裴矩據理力爭：“此人受賄確實該殺，但這是陛下拿財物試探的結果。如果處死，便是所謂的陷人以罪。要是上行下效，恐怕不符合引導德行、遵守禮法的大義。”太宗聽從其意見，還號召百官以裴矩為榜樣。
貞觀元年裴矩去世，太宗贈絳州刺史，謚曰敬，裴矩這才走完了波瀾壯闊、瑰麗異常的壹生。
夙願：王朝復興的深重情節
裴矩壹生，歷仕隋文帝、隋煬帝、宇文化及、竇建德、唐高祖、唐太宗六位君主和梟雄，始終身居高位，在復雜政治環境中全身而退，歷代史家皆認為他是憑著過人的政治嗅覺和內政外交手腕，根據不同時代的政治環境、君主喜好靈活調整處世方式，因此能始終立於不敗之地。比較典型的，就是司馬光評價其“佞於隋而忠於唐”（《資治通鑒·卷壹贰九》），認為這並非本性改變，而是“君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠”。君主如“表”（標杆），臣子如“影”，表動則影隨。而裴矩完美詮釋了《論語》“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫”的生存哲學——政局清明時守正敢諫，國家昏暗時守正慎言，才能守牢亂世之中的君子之本。
這固然不錯，但筆者認為還是沒有說到重點。
裴矩壹生波瀾起伏，歷經北齊、北周、隋、唐肆朝，見證了南北朝分裂末期到天下壹統、隋唐易代的風雲變遷，並成為其間的重要參與者和推動者，堪稱中國歷史從大分裂、大動蕩到大壹統、大融合的“活化石”。他的人生經歷和重大抉擇，背後無不凝聚著那個重要時代政治和文化精英們的歷史思考與集體訴求。
與魏晉南北朝時代各政權經略西域方式不同，裴矩除了在現實政治和外交層面對西域各民族政權進行分化瓦解、滲透融合，強化經貿聯系，還重點在理論層面對西漢鑿空西域以來中外通商交流，特別是中央王朝對西域治理情況進行系統梳理闡釋。他考察史料、采訪調研，撰寫了叁卷本《西域圖記》，詳細記載了西域各國建制沿革、地理民俗、宗教文化、服章物產，以及西漢以來歷代中央政府對西域的管控策略得失，為隋王朝強化統治提供借鑒。他還在書中“依其本國服飾儀形，王及庶人，各顯容止，即丹青模寫”，描畫成冊，並深入了解、實地踏勘，詳細記述了東起敦煌，西到地中海的叁條商路，讓中原君臣對遙遠西域得到感性了解的同時，更對綿延柒百余年的古代絲綢之路有了全景認識，為隋唐兩代貨暢其流、萬國來賀的天朝盛景奠定了重要基礎。
更加難能可貴的是，據《舊唐書》“經籍志”記載，裴矩不僅撰寫了《西域圖志》，他還寫過《高麗風俗》壹卷；並以平滅陳朝的經歷為內容著有《開業平陳記》拾贰卷；以自己家族仕宦北齊的過往著有《鄴都故事》拾卷；與虞世南共撰《大唐書儀》拾卷，可惜均已散佚。裴矩成為隋唐兩代不可多得，立功立言兼備的名臣。可以想見，歷經自魏晉以來叁百年的大分裂大動蕩，裴矩對伍胡亂華、王朝傾頹的歷史痛徹心扉，深感統壹安定的來之不易，對重建秦漢時期拓地萬裡、雄視八荒的強大王朝充滿渴望，因此在壹系列著作中呈現出壹種鑒古知今、繼往開來的高度歷史自覺。就如同他在《西域圖記》序言中並不諱言，寫作此書目的，正在於幫助隋朝政府“泛蒙汜而揚旌，越昆侖而躍馬，易如反掌，何往不至”，洗雪自西晉滅亡以來中原板蕩、異族憑凌、肆分伍裂的歷史，從而在中原西域建立起“混壹戎夏、威化遠播”的廣闊王朝統治秩序。而統壹而強盛的隋王朝，也為這壹理想的實現提供了堅實基礎。
正因為有這種王朝復興的宏大夙願，當高句麗使者在越過隋王朝向突厥派出使者時，不僅是隋煬帝，裴矩的自尊心也受到極大刺激，因此力主對高句麗采取強硬措施，直接導致了隋煬帝下詔征伐高句麗，也在不經意間掀開了隋王朝在統壹不久就走向滅亡的序幕。
根源：時代精英的集體選擇
其實檢視這段歷史就會發現，裴矩的作為和成就並非個案。研究歷代興衰成敗經驗教訓，結束持續數百年分裂動蕩，重建大壹統王朝盛世，已成為這壹時期政治和文化精英的集體意識。
隋王朝建立不久，統壹未成、百廢待興，散騎常侍、秘書監牛弘就呈上著名的《請開獻書之路表》，歷數自秦朝建立以來中華典章圖籍、文脈源流的伍次大劫難（即“伍厄”）：焚書坑儒、王莽之亂、董卓之亂、永嘉之亂、江陵焚書，兵連禍結、戰火綿延導致“先王墳籍，掃地皆盡”（《隋書·牛弘傳》）。千載之下，依然深切感到作者之錐心刺血、痛心疾首。表中，牛弘明確指出，“經邦立政，在於典謨。為國之本，莫此攸先”，熱切盼望新王朝能夠將散落民間的文化典籍收集整理，為消除南北隔閡、結束分裂動蕩，迎接即將重新到來的大壹統時代奠定文化基礎。此表壹上，隋文帝即下詔全體民眾“獻書壹卷，賚縑壹匹”，於是“壹贰年間，篇籍稍備”，這也成為南北地理統壹之前文化大統壹的重大標志。
後遷禮部尚書，牛弘又整合南北禮儀，修撰涵蓋吉、凶、軍、賓、嘉的《伍禮》壹百卷，規定了隋代政治和社會生活的基本規則。牛弘也成為隋代“損益百代”、勒成盛典的關鍵人物。除了禮儀，在楊堅力主下，牛弘還與蘇威、裴政等人壹起，結合曹魏、西晉、北齊、南梁各朝刑律的精華，綜合考量輕刑和重刑，采取折中主義原則，制定新律。後又經過修訂，制成最終文本的《開皇律》。盡管隋朝歷經兩代便告滅亡，但《開皇律》卻被後世史學家尊為良法善治，各種基礎制度均被唐朝的《永徽律》直接繼承，成為唐律的直系奠基石。後來又被宋、元、明、清各朝所沿用，在中國法制史上擁有重要地位，並對古代東亞、東南亞各國的法制建設產生過深遠的影響。
相似的事情還發生在名臣宇文愷的身上。作為深受隋文帝、隋煬帝父子信任的城市規劃和建築設計大家，宇文愷主持修建了長安大興都城和東都洛陽，兩座都城“窮極壯麗”、規模空前。他還在隋煬帝北巡之時，建造了能容納數千人的大帳，甚至還以巧思建造了能夠移動的“觀風行殿”，可容數百人，“下施輪軸……有若神功。戎狄見之，莫不驚駭”（《隋書·宇文愷傳》）。後世常以此證明隋煬帝窮奢極欲、好大喜功，並把宇文愷當做幫凶和佞臣口誅筆伐，然而鮮為人知的是，為了構建隋王朝統治合法性，宇文愷對王朝統治的禮制象征——明堂進行了總體設計，其主要思想也體現在宇文愷所著的《明堂議表》中。
自神農始，歷經夏、商、周叁代，明堂就作為祭祀祈谷、布政安民之所成為“王者必居”的禮制核心。西晉永嘉之亂後，明堂廢絕近叁百年，隋定鼎天下、復歸壹統，重建明堂就成為彰顯其繼承周漢正統、完成禮樂復興、鞏固統治合法性的關鍵舉措。因此，宇文愷“博考群籍”、總集眾論，系統梳理叁代至魏晉明堂形制，駁斥諸儒臆說，確立伍室說（鄭玄古文學派），反對九室說（今文經學）。隋代明堂雖未建成，但宇文愷的研究見解卻成為隋代政治與禮制的核心，彰顯隋統壹天下、復興禮樂的雄心，也為唐代禮制建設提供直接遺產。宇文愷還在議表中保存大量叁代至魏晉明堂文獻，為後世研究中國古代禮制、建築、思想史提供珍貴史料。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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