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_NEWSDATE: 2026-03-20 | News by: 水瓶纪元 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
南京广播电视台公开了吴啊萍受讯问的画面，并就此采访了释传真。（图_网络）
吴啊萍表示：“特别想和所有被我伤害到的人道歉，特别想跟所有人忏悔。真的不知道做什么才能弥补，我也愿意接受法律给我的任何制裁。”
释传真则称：“我非常惭愧，我真诚地向全国人民道歉，犯下了不可饶恕的错误，给全国人民造成了巨大的伤害。”这是释传真以“玄奘寺住持”身份出现的最后一夜。
此后，据知情人士称，吴啊萍因寻衅滋事罪被刑拘并获刑半年。释传真则自此消失在公众视野中。
被选中的僧人
要理解释传真为何会成为这场风暴的中心，必须回到他早年的道路选择。他不是传统意义上的清修僧人，而是一个主动走向权力的入世僧人。
在被禁足于玄奘寺大半年后，2023年5月19日，释传真被转送至40公里外的金牛湖景区金光禅寺。 在此，他开始回溯自己的人生。
他意识到，自己与官员、商人们的第一次交集，始于1997年。
那一年，栖霞寺换届，他凭借多年积累和善于言谈，被推举为“知客僧”。在寺院体系中，知客被称为“丛林纲纽”，负责接待外来宾客，是寺院与外界联络的关键节点。政府官员、主要施主、四方名僧到访，皆由知客陪同。
客堂在山门之内，却直面俗世。香客、施主、官员、商人，从这里进出。清晨，钟声尚未散去，车辆已停在山门外。午后，茶水未凉，又有人被引进来。释传真穿着僧衣，站在门口，合十、点头、引路，记住一张又一张面孔。
也是在那几年，一位新到南京任职、分管旅游与文化的省级领导多次前往栖霞寺考察。寺庙被纳入地方文旅规划。释传真负责全程陪同，从山门讲到大殿，从寺史讲到香火，从修缮讲到开放。类似的关系，正是在一次次陪同中累积起来。
千禧年前后，他已在南京佛教界有了名气，升任栖霞寺监院，相当于寺院的实际管理者。但同时，他又卷入了寺庙内部的权力斗争中。
他说，自己当时在竞争住持的时候逐渐失势，因为同门的师兄弟有国家宗教事务局_（下称“宗教局”）_领导的支持。在当时的年代，佛教的竞选早已不是书里写的那种辩经论圣的选举方式，而是需要政府机关的支持，要有宗教局、统战部、组织部的支持。
“（那时候）我们就是党的编外组织了。”
释传真给自己设想了两条路：要么争取成为住持，要么另觅一处，做一座能够完全由自己掌控的寺院。他选定了九华山。彼时，九华山还只是玄武湖边的一个公园，但在山顶处有三藏大师_（唐代高僧玄奘）_的舍利，早年汪伪政府在此已修建有一所三藏塔。
如今的南京九华山公园。该九华山亦称“小九华山”，以区别于中国佛教四大名山之一的安徽池州九华山。（图_叶丰/摄）
2003年8月，南京发生震动全国的邓府巷拆迁自焚事件。消息迅速扩散，国内外媒体云集南京。在高压舆情之下，上级要求地方政府：十天之内必须解决问题。
自焚者家属与释传真相识，于是他自告奋勇、奔走出力甚至垫资，帮领导把这场“火”灭了。参与此事的部分官员后来完成升迁——当年的区长成为副市长，分管城建事务。
这起事件之后，小九华山寺正式更名为南京玄奘寺，并承担起“南京市青少年爱国主义教育基地”的职能。
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