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日期: 2026-03-20 | 來源: 水瓶紀元 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
南京廣播電視台公開了吳啊萍受訊問的畫面，並就此采訪了釋傳真。（圖_網絡）
吳啊萍表示：“特別想和所有被我傷害到的人道歉，特別想跟所有人懺悔。真的不知道做什麼才能彌補，我也願意接受法律給我的任何制裁。”
釋傳真則稱：“我非常慚愧，我真誠地向全國人民道歉，犯下了不可饒恕的錯誤，給全國人民造成了巨大的傷害。”這是釋傳真以“玄奘寺住持”身份出現的最後壹夜。
此後，據知情人士稱，吳啊萍因尋釁滋事罪被刑拘並獲刑半年。釋傳真則自此消失在公眾視野中。
被選中的僧人
要理解釋傳真為何會成為這場風暴的中心，必須回到他早年的道路選擇。他不是傳統意義上的清修僧人，而是壹個主動走向權力的入世僧人。
在被禁足於玄奘寺大半年後，2023年5月19日，釋傳真被轉送至40公裡外的金牛湖景區金光禪寺。 在此，他開始回溯自己的人生。
他意識到，自己與官員、商人們的第壹次交集，始於1997年。
那壹年，棲霞寺換屆，他憑借多年積累和善於言談，被推舉為“知客僧”。在寺院體系中，知客被稱為“叢林綱紐”，負責接待外來賓客，是寺院與外界聯絡的關鍵節點。政府官員、主要施主、肆方名僧到訪，皆由知客陪同。
客堂在山門之內，卻直面俗世。香客、施主、官員、商人，從這裡進出。清晨，鍾聲尚未散去，車輛已停在山門外。午後，茶水未涼，又有人被引進來。釋傳真穿著僧衣，站在門口，合拾、點頭、引路，記住壹張又壹張面孔。
也是在那幾年，壹位新到南京任職、分管旅游與文化的省級領導多次前往棲霞寺考察。寺廟被納入地方文旅規劃。釋傳真負責全程陪同，從山門講到大殿，從寺史講到香火，從修繕講到開放。類似的關系，正是在壹次次陪同中累積起來。
千禧年前後，他已在南京佛教界有了名氣，升任棲霞寺監院，相當於寺院的實際管理者。但同時，他又卷入了寺廟內部的權力斗爭中。
他說，自己當時在競爭住持的時候逐漸失勢，因為同門的師兄弟有國家宗教事務局_（下稱“宗教局”）_領導的支持。在當時的年代，佛教的競選早已不是書裡寫的那種辯經論聖的選舉方式，而是需要政府機關的支持，要有宗教局、統戰部、組織部的支持。
“（那時候）我們就是黨的編外組織了。”
釋傳真給自己設想了兩條路：要麼爭取成為住持，要麼另覓壹處，做壹座能夠完全由自己掌控的寺院。他選定了九華山。彼時，九華山還只是玄武湖邊的壹個公園，但在山頂處有叁藏大師_（唐代高僧玄奘）_的舍利，早年汪偽政府在此已修建有壹所叁藏塔。
如今的南京九華山公園。該九華山亦稱“小九華山”，以區別於中國佛教肆大名山之壹的安徽池州九華山。（圖_葉豐/攝）
2003年8月，南京發生震動全國的鄧府巷拆遷自焚事件。消息迅速擴散，國內外媒體雲集南京。在高壓輿情之下，上級要求地方政府：拾天之內必須解決問題。
自焚者家屬與釋傳真相識，於是他自告奮勇、奔走出力甚至墊資，幫領導把這場“火”滅了。參與此事的部分官員後來完成升遷——當年的區長成為副市長，分管城建事務。
這起事件之後，小九華山寺正式更名為南京玄奘寺，並承擔起“南京市青少年愛國主義教育基地”的職能。
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