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日期: 2026-03-24 | 来源: 新京报书评周刊 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
在写作这本书之外，马中红与唐乐水也在各自所在的大学任教。她们在采访中多次提到这些年大学课堂上出现的变化，学生们上课时的互动越来越少，整个课堂的“活人感”在降低。但与此同时，“饭圈”似乎是与现实世界迥异的另一个空间，那里气血旺盛，哪怕是陌生人之间也涌动着一种真实的交流欲望。
透过“饭圈”，我们其实可以看到更多关于这代人如何理解更大的世界和正在经历的生活。
新京报：最近几年陆续出版了一些关于“饭圈”和粉丝文化研究的作品，研究者基本都是“饭圈”之外的人士。你们最初为什么想做关于“饭圈”的研究？
马中红：我大概是从2008年开始做青年亚文化研究。2010年时，我主编过一套亚文化研究的丛书，这本书在2012年出版，其中有一本就是关于“粉丝研究”的，叫作《迷族：被神召唤的尘粒》。
《迷族：被神召唤的尘粒》
作者：陈霖
版本：苏州大学出版社 2012年5月
那时还没有“饭圈”这个概念，我们主要关注的还是个体层面的追星。后来，我们对这个群体的关注也没有间断，一路目睹它从个体的追星演变为趣缘群体的追星，再到今天我们所谈论的“饭圈”。
唐乐水：我也一直很关注青年亚文化。具体到这本书的写作其实开始于2020年夏天，主要记录的是2020至2023年间的事情。在写作期间，我们也目睹了“清朗行动”的始末，整个公共舆论场关于“饭圈”的态度发生了很大的转变，我们在田野中感受到的那种真诚与现实外部环境的负面评价之间形成了一种巨大的反差，我们花了很长时间在两者的夹缝中思考我们到底想写的是什么，以及我们写作者自己的定位在哪儿。
粉丝因某剧书写的心愿。受访者供图
马中红：的确。我记得2020年我们刚接触“饭圈”中的一些人时，她们还是比较本着“为爱发电”的宗旨去的，后来一些选秀类节目陆续出现以后，整个“饭圈”的性质发生了根本的变化。另外我们在最初写这本书时，“饭圈”几乎是在它的“高光”时刻，很多大众媒体也在谈论“饭圈”，但情感指向几乎还没有负面的，一些流行词汇比如“出圈”最初就是从“饭圈”来的，后来很多主流媒体也在使用；但到2021年8月“倒奶”事件出来以后，整个舆论的风向立马就倒向了整顿“饭圈”，连带着学界内部的研究也开始围绕如何治理“饭圈”。我们一下就“蒙”了。
坦白说，我们看到的大众媒体的报道，和我们在访谈中真实接触到的粉丝的陈述之间，是很不一样的。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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