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_NEWSDATE: 2026-03-26 | News by: 英国那些事儿 | 有0人参与评论 | 专栏: 加州 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
（移植猪肾的男人）
如果我们能手动创造人类器官，这些痛点不就迎刃而解了？
问题是，“无脑人”就可以安全地视作“非人”吗？
R3 Bio所做的一切的伦理前提是：没有大脑 = 没有意识 = 没有道德问题。
斯坦福大学的生物伦理学家Hank Greely在采访中也说，如果一个活体完全没有大脑，“我们可以比较放心地认为它不会感到疼痛”。
但问题在于：科学界对“意识”到底是什么、从哪里产生，至今没有定论。
大脑是意识的唯一来源吗？
Greely自己也坦承，这一切“很可能永远不会成功，但也有可能成功”。
学术界对此也有争论，比如去年11月，Springer（Nature出版商）旗下的学术期刊《Philosophy & Technology》发表过一篇论文，直指“Bodyoid”的问题。
文章的大意是：所谓“无脑人”即便在技术上可以实现，制造它们仍会创造出更多，更新，更大，更深的伦理问题。
（相关论文）
摘取严重脑损伤患者器官是否合乎道德都仍有争议，何况是“无脑人”？
退一步说，假设R3 Bio真的能把无脑人培育出来，他可是有心跳的，只是需要呼吸机维持生命，看起来就像脑死亡的病人一样。
他躺在那，外表就和普通人没有区别。想一想就知道会有多少伦理争议了。
关于脑死亡病人的法律和伦理定义，已经让医学界和法律界争吵了几十年。
而bodyoid处于一个比脑死亡更尴尬的灰色地带，它从来没有过“人格”，但它的“硬件”是人类的。
你要怎么在法律上定义它？生物耗材？还是某种形式的“人”？
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