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日期: 2026-04-29 | 來源: 聯合報 | 有0人參與評論 | 專欄: 新加坡 | 字體: 小 中 大
推動包括台灣民眾在內的全球華人回中國“尋根謁祖”是中共近年統戰重點工作之壹，諾魯總統亞定(David Adeang)因外曾祖父為廣東江門人，就曾於2025年7月及2026年2月兩度赴廣東江門祭祖訪親，但為何新加坡歷任總理均為華人卻避免赴中國“尋根謁祖”?對此，駐新加坡代表童振源指出，這種“刻意缺席”並非偶然，而是新加坡壹以貫之的政策選擇。
2026年3月，新加坡總理黃循財前往海南出席博鰲亞洲論壇，發表主題演講並會見海南省委書記。海南正是黃循財祖籍所在，然而他此行卻完全聚焦於官方會晤與經濟議題，未曾踏足文昌祖籍地，也未安排任何形式的祭祖活動。
童振源指出，對壹個華裔占多數、卻高度多元的國家而言，新加坡始終將個人的血緣與文化連結，與國家的政治忠誠與政策取向嚴格區隔。政要對祖籍地“保持距離”，正是對內凝聚認同、對外彰顯獨立的重要象征。
童振源在其個人臉書發文表示，自1965年獨立以來，新加坡作為移民社會構成的多種族國家，長期投入大量政治資本建構國族認同與種族和諧。在東南亞復雜的地緣政治環境中，新加坡逐步確立壹項核心生存邏輯：打造壹種超越血緣、族群與原鄉情感的“新加坡人”身分。
為避免被強權或鄰國視為中國的附庸，新加坡領導人主動引導華人社會，由早期“落葉歸根”的情感依附，轉向對本國的政治效忠與“落地生根”的身分認同。
前總理李顯龍於2022年國慶群眾大會指出：“新加坡的華族不再是落葉歸根，而是落地生根。”這不僅是文化轉向，更是政治定位的再確認——新加坡人的根，最終必須長在新加坡。
童振源稱，若新加坡高層政要頻繁返回中國祭祖，勢必釋放錯誤訊號，暗示對原鄉仍存情感依附，甚至可能被外界解讀為潛在的政治傾向或政策偏好。這不僅可能引發新加坡的馬來裔與印度裔社群的疑慮，也可能侵蝕長期累積的多元族群信任基礎。
他認為，在祖籍地議題上，建國總理李光耀與前總理李顯龍所建立的，不只是個人選擇，而是壹種制度化的政治示范。李光耀為廣東梅州大埔縣第肆代移民後裔，李顯龍則為第伍代華人。
李光耀壹生出訪頻繁，中國亦是其重要外交對象之壹，但他始終未曾返回祖籍地參訪或祭祖。這並非血緣或文化上的疏離，而是出於對政治象征的高度敏感——任何象征性的“回鄉”，都可能被納入更大的中華民族敘事之中，進而模糊新加坡作為主權國家的定位。
童振源指出，2014年，中國地方政府斥資人民幣3.000萬元打造“李光耀祖居景區”，新加坡政府選擇沉默、不予承認。這種沉默本身，就是壹種清晰而克制的政治訊號。
李顯龍延續此壹原則。其任內多次訪華，與中國高層建立穩定互信，但行程始終局限於政府間合作框架，例如中新蘇州工業園區與天津生態城等具體項目，未曾返回祖籍地參訪或祭祖。這種做法明確傳達：新加坡總理代表的是國家整體，而非任何血緣或宗族共同體。
除政要個人行為的節制，童振源表示，新加坡在文化政策上亦展現高度戰略設計。隨著中國政經實力崛起，其對海外華人的文化連結與影響力操作日益積極。新加坡社會清楚意識到，壹旦血緣與文化認同被轉化為政治忠誠，將可能影響國家決策的自主性。
相較於前幾代領導人，黃循財所面對的環境更為復雜。作為第贰代海南移民後裔，其祖籍連結更為直接，也更容易被外部敘事放大與操作。
2024年接任總理前夕，其海南文昌宗親組織曾高調慶祝，稱黃循財為“海南的驕傲”，相關內容亦在中國社交媒體廣泛流傳，試圖將其納入“中華兒女”的敘事框架。
童振源指出，在此背景下，黃循財於2026年博鰲之行不回去祭祖，釋放出清晰的政策訊號：在經濟合作上積極推進，在血緣宗親連結上嚴守界線。唯壹例外是新加坡前總理吳作棟。
2009年，卸任總理、時任國務資政的吳作棟曾造訪福建永春祖居地。童振源表示，吳作棟此行並非單純尋根祭祖，而是置於當時新加坡國內“新移民”辯論的背景下。面對本地社會對中國新移民的排斥情緒，吳作棟透過回到簡樸祖屋，傳遞壹項信息：新加坡本質上就是壹個移民社會，多數人都是移民的後代。
他藉由回顧家族遷徙的艱辛與平凡出身，提醒新加坡民眾，許多新加坡人的根可追溯至中國、印度、馬來西亞或其他周邊地區。理解這壹點，有助於建立對新移民更開放的態度。
然而，他同時清楚劃定政治底線：即使擁有1.304年的悠久族譜，並對伍千年中華文明感到自豪，但“新加坡是壹個主權國家、壹個新興國家，我們必須發展出新加坡的國家認同，而這種認同應該融合中國、印度、馬來西亞等多元元素。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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