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日期: 2026-05-12 | 来源: 大声思考 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
所谓“沙陀族共同体”或“代北集团”纵横南北，但真正的沙陀人其实很少，如赵荣织、王旭送在《沙陀简史》开篇说的那样：“少数民族入主中原建立政权的情况在中国历史上并不罕见”，“然中国历史上以区区万人之弱小部族入主中原的情况却仅有沙陀一例”。
沙陀人在创造历史的过程中，经过五十多年的战争与政变，人口没有增长，反而下降。以李克用一族来说，他的子女大多不知所终或死于非命。李存美、李存礼侥幸躲过“兴教门之变”的屠杀，或许有子嗣留下。李克用已知的几个女儿都与其他势力联姻，后代情况不明。
李存勖立像轴（明代绘制、清代修复，现藏台北故宫博物院）
李存勖见于史书的儿子有五个，长子李继岌统兵灭亡前蜀后，死于回师途中，李继潼、李继嵩、李继蟾、李继峣被新皇帝李嗣源杀死。传说李存勖有几个儿子落发为僧，得到孟知祥收留。李存勖女儿中有一位义宁公主，嫁给将领宋廷浩，生子宋偓，其后家族繁盛，传下了李克用基因。
后世一直有人自称为李克用之后，如元朝的昔李钤部、阿刺兀思剔吉忽里家族等。据说有一支逃到现在湖北省十堰市郧阳区，形成一个“沙陀村”，当地文化学者邢方贵曾考察此村，见村中李姓人“头发为天然的自来卷，幼年呈棕红色”。如果想在今天确认李克用家族后人，恐怕还要做大量的基因测序，以实现科学验证。
李克用家族之外，其他留在代北地区的沙陀人很多因石敬瑭割让幽云十六州，成为辽朝人。中原的沙陀人在后周灭亡归入北宋，石曦、安守忠、康延泽等沙陀将领参与了赵匡胤、赵光义的统一战争。从史籍看，沙陀人的民族意识本就不强，加上人数极其有限，他们在沙陀政权覆灭后，很快融入其他族群，留在中原者即与汉人无异。
最后说一下建极陵中的另两具尸骸，过去有人猜测可能是李克用的人殉，现在经复旦研究团队检测，那两人一男一女，20多岁，生活在宋金时期，不知为何会死在墓中，又有怎样一段故事。
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