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日期: 2026-05-12 | 來源: 文娛春秋Plus | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
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《給阿嬤的情書》的成功，沒法被簡單概括成“潮汕人團結”。
這個因素當然存在——潮汕文化有強大的內部凝聚力，宗族、祠堂、工夫茶、僑批、下南洋共同構成了壹套很有識別度的地方文化系統。潮汕話使用人口龐大，海外潮人聚居地也多，僑批文獻本身入選《世界記憶名錄》。香港潮籍人士占當地人口伍分之壹，包括潮商的代表人物李嘉誠……
從地利看，它並不是壹個沒有“保底”的題材。
但如果只靠潮汕人認可或買單，這部電影不會變成全國現象。它真正破圈，是因為拍了出普世性的情感共鳴。
“越是民族的，越是世界的”，這句話已經被說爛了——很多時候它只是創作者給自己找的台階。但《阿嬤》沒有把地方文化做成展覽，而是把它創作為了活生生的“人”。
觀眾先被人打動，再回頭看見文化。很多地方題材失敗，就是因為順序反了——先講意義，再讓觀眾感動。
當然，沒必要把《阿嬤》神化。
它不是完美作品，也不是壹種可以立刻復制的公式。如果接下來行業裡出現壹批“阿嬤學”，那反而危險。
拍方言，不等於真。
拍老人，不等於深。
拍地方文化，不等於有根。
找素人演員，也不等於自然。
《阿嬤》能成立，是因為這些元素之間互相咬合。
它並非單點爆破，只不過很多東西在某個時刻對上了。所有東西湊在壹起，才成了這壹次的“逆襲”。
這也解釋了，為什麼它壹開始不容易被看好。
太多行業人士習慣先問：能不能破圈？ROI如何？演員帶不帶預售？
這些問題都沒錯。
但電影市場殘酷的地方是壹切都得數字化，迷人的地方，也在於此：
總有些東西，數字估不出來。
撰稿｜Jana、李翼
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