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日期: 2026-05-17 | 來源: 地球知識局 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
▲圖注：僑批對留守妻子有重要意義（圖：汕頭市檔案館）
留守妻子也被稱為“僑嫂”、“番客嬸”，她們與丈夫的分離生活被稱為 “守活寡”，留守兒童在成長中也缺失父愛。
因此，僑批對留守妻子有重要的情感意義，若僑批沒有按時收到，妻子會擔心丈夫發生不測，或發生婚外情。
▲圖注：馬來西亞霹靂州怡保的贰奶巷（Concubine Lane）反映出過去丈夫下南洋後“出軌”的普遍性
阿嬤葉淑柔的丈夫出軌，只是場誤會，可現實中，出軌的幾率往往更大。丈夫在南洋“包贰奶”重組家庭的情況非常普遍。
南洋有“凡客此者必娶壹婦以便交易”，“唐人到彼，必先納壹婦者”的說法，丈夫維持“兩頭家”，當地娶的女子常居南洋，元配常居故鄉。
▲圖注：峇峇娘惹，就是中國丈夫在南洋婚外情的產物（圖：泰國普吉島的峇峇娘惹）
丈夫發生婚外情或離婚，對留守妻子是毀滅性打擊，許多人實際成了棄婦，遭社會非議與歧視，承受巨大的精神壓力。留守妻子的經濟條件也遭重創，有了南洋的“第贰家庭”，丈夫對原配及子女不再上心，寄往家鄉的僑匯不是減少就是中斷。
據1953年福建泉州南安縣政府僑務科估計，1949 年後，當地30多戶華僑家庭，因華僑海外重婚減少僑匯而導致生活困難。
南洋自梳女，女性移民勞工的無奈選擇
《給阿嬤的情書》的另壹焦點，是下南洋的女性移民。影片以隱晦的方式，影射了壹個特殊的南洋女性移民群體——自梳女。
在嶺南地區，未婚女子會梳長辮掛在背後，留待結婚時由母親替其挽成發髻。壹些女性卻把頭發像已婚女子壹樣自行盤起，以示終生不嫁、獨身終老，被稱自梳女，也稱馬姐或姑婆。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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