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日期: 2026-05-17 | 来源: 地球知识局 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
▲图注：1997年香港电影《自梳》中的自梳女意欢
在下南洋大潮中，不仅男性靠出卖体力补贴家用，去南洋务工也成为女性改善家庭经济条件的出路。但包身工的工作，与个人婚姻难以兼容，产生终身不嫁的“南洋自梳女”群体。
与此类似的，还有在工地上做建筑工的“红头巾三水婆”和锡矿山上的“客家琉琅女”，这样的南洋女性劳工，在上世纪30-40年代有数万名。
▲图注：20世纪马来西亚的自梳女，她们背井离乡在南洋做女佣，被称“妈姐”（图：马来西亚《中国报》）
独身的谢南枝与守寡的叶淑柔组成一个看不见的潮汕同乡族人支持系统。谢南枝既有新世纪女权主义的独立自主，又保留上世纪潮汕移民根深蒂固的家族情结与家国责任，形成一个复杂综合体。
为支持潮汕同乡家庭，谢南枝用后半生的辛勤劳动，以一人之力养活远在中国的一家四口，及在泰国的华人新生代。终身未婚，却照顾养大许多孩子，直到老年患上痴呆症，舍小为大的牺牲，是南洋自梳女子的写照。
电影之外，更多南洋自梳女，并非为了享受“自由独立”的荣光，而是受时代局限的无奈之选，处于极其被动的状态。
她们通常是为了养家而不得不离乡，为养家糊口、帮助兄弟姐妹而出洋打工，在南洋从事极其繁重的劳作，一生漂泊，省吃俭用，晚年孤独离开。这实质上是对女性移民劳工的剥削，是历史巨浪中一代移民的悲怆牺牲。
▲图注：1950年建成的广东顺德冰玉堂 如今中国最后的自梳女已离开人世
《给阿嬷的情书》通过一个家庭三代人的历程，将潮汕移民的图景徐徐展开，既有祖先的奋斗历程，也有大历史碾过的痕迹。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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