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日期: 2026-06-08 | 来源: 中国新闻周刊 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
刘钊对此解释：秦的“书同文”政策是循序渐进推行，并非一蹴而就，除皇帝诏书外，民间执行并不严格。而昆仑石刻是五大夫翳带有“到此一游”性质的私人刻画，出现不规范的书写，可以理解，并不能作为疑伪的铁证。这一解释，得到了董珊的赞同。
如今谈及对昆仑石刻的感受，刘钊对《中国新闻周刊》回忆，最初是一种直觉：“一眼真。”从字体到文本，让他油然而生熟悉之感，“看惯了这些字，也对秦汉时期的文本比较熟悉，我觉得一定是真的”。
左图：刘钊制作的昆仑刻石文字与秦汉字体对照表 图/古文字微刊
右上图：《发现“昆仑石刻”》，刘钊着 图/受访者提供
右下图：秦篆“皇” 图/国家文物局
在刘钊看来，造假这样一篇文献，难度极高。他举了一个例子：石刻中以“到”字表示抵达，而非古文中更常用的“至”。语言学界此前普遍认为，“到”替换“至”，发生在唐宋时期。昆仑石刻发现后，语言学者最新研究认为，“到”对“至”的替换早在秦代口语中就已基本完成。
“这个研究是在昆仑刻石发现之后才开始的，如果是造假的话，这个人居然都能预先在学界研究之前，就知道秦代喜欢用‘到’不用‘至’？那这个人是什么水平？这不可想象。”刘钊说。
众声喧哗：
社交网络时代的疑古狂欢
社交网络助推了昆仑石刻的讨论，热度之高在刘钊记忆中历史罕见。能相提并论的，或许只有十几年前的曹操墓真假之争。
质疑者分成几类。最外围的是“经验主义者”，他们凭借个人经验断言，昆仑石刻是电钻刻的。刘钊不客气地回应，“只有搞地质的人、研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格判断”。
其次是“美学派”。他们从书法角度评判，刻文长短不齐、歪歪扭扭，“写得很丑”。刘钊说，我们习惯性认为古代留下的书写，都是规范而美观的书法作品，其实也有很多随意的书写。而且昆仑石刻的凿刻条件艰苦，不能对字体多加苛求。
让刘钊无奈的，还有站在文献本位立场的质疑，提出史书未记载“昆仑采药”，所以不可能存在。“有些历史学者缺乏一个观念：当出土文献与传世典籍发生矛盾时，一般情况下，只能让传世典籍去对标出土文献，而不是相反。出土文献的文本，肯定比传世文献更真。”刘钊说，这种例子在秦简等出土文献中比比皆是。
网络讨论的激化，是一种普遍的时代症候。传播学中有“后真相”的概念，指出在数字通信革命到来后，客观事实对公众意见的影响，显着弱于诉诸情感和个人信念，情绪的影响力超越事实。网络空间的情绪蔓延广而快，比事实更早到达，是必然规律。
当意见领袖发出高度怀疑的论断，拥趸迅速跟进，质疑声浪层层叠加。刘钊坦言：“讨论非常激烈，我跟朋友也吵得一塌糊涂。”
一个典型案例是“痒痒挠事件”。在争鸣不休之际，一位网民恶作剧式地公布了一项“新发现”——“新见昆仑‘不求人’”。不求人，就是痒痒挠。这当然是戏谑之说，但他真的制作出了一件黄铜痒痒挠，仿照昆仑石刻的句式和用词，刻上“西出昆仑寻不求人”等字。
面对这种恶作剧，刘钊没有不屑一顾，而是逐字拆解。伪造铭文中，在传世秦诏版和昆仑石刻中已有的文字，问题不大，但其余文字立刻就露出了马脚。“西”“出”“寻”“求”四字，与秦朝帛书、秦简、封泥等出土文献中的文字对比，都不合规范。文本也经不起推敲，比如“西出昆仑”，并非指向西抵达昆仑，而是从昆仑向西出发。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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