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日期: 2026-06-10 | 來源: 大西洋月刊 | 有2人參與評論 | 專欄: 婚姻 | 字體: 小 中 大
幾個月前，我最好的朋友之壹告訴我，她和男友訂婚了。訂婚？我心想。為了什麼？她有兩個年幼的孩子，從未結過婚；他年齡更大；他們各有各的公寓；她似乎對現狀很滿意。
“恭喜！”我說，因為他是好人，而且我愛我的朋友。然後我問他們打算住在哪裡，她當面笑了起來。
“哦，我們不會搬在壹起住，”她說。她以為我本該知道的。也許有壹天他們會這麼做，沒錯。但眼下他們能負擔得起兩套房子的開銷，而且她把孩子的穩定、每個人的空間和理智放在首位。
從某種意義上說，我的驚訝程度和我朋友的程度相當。我自己的生活本就不正常。最近我去孩子爸爸家接孩子，其中壹個跑過來用壹個大白枕頭打我的臉。我把枕頭翻過來，看到上面印著我前男友女友的可愛照片；肯定是有人開玩笑送給他的——這確實挺有趣。我的朋友中有離婚的、分居的、已婚的、意外成為單身母親的、主動選擇成為單身母親的。然而，我曾以為對婚姻能做的唯壹激進的事情就是把它打開，開始為你的配偶拍攝約會應用的照片。說實話，我從未想過我的朋友可以結婚而不與丈夫同居。
我想斯蒂芬妮·孔茨會喜歡我朋友的故事。叁拾多年來，孔茨壹直試圖讓美國人相信叁件事：我們對傳統婚姻的觀念正在阻礙許多人結婚和維持婚姻；而且，我們對傳統婚姻的觀念是錯誤的；此外，“根本不存在所謂的傳統婚姻”。她在新書《無論好壞：婚姻復雜的過去與充滿挑戰的未來》中問道：如果我們能真正明白，養家糊口的男性主導的婚姻模式僅僅是20世紀中很短壹段時期的常態，而歷史上充滿了“驚人多樣的”伴侶關系和欲望形式，那會發生什麼？孔茨希望，了解婚姻在數個世紀中發生了多麼巨大的變化，能夠解放更多人，去想象可能更適合自己的不同類型的婚姻。根據讀者的不同，她的論點要麼顯得溫和，要麼顯得深刻：“我們擁有的組織健康親密關系的自由度，比大多數人意識到的要大得多。”
這並不是說孔茨認為任何人都必須結婚。《無論好壞》的第壹句話是：“這不是壹本關於你為什麼應該結婚的書。”她也不認為婚姻必然走向滅亡；它只是不再被需要了，因為有大量其他方式“可以實現經濟安全、政治進步、社會尊重、法律保護和充滿愛意的伴侶關系”。這導致了對婚姻的深度悲觀。但孔茨指出，人們對進入婚姻有更高的標准，並且知道如果他們希望婚姻持久，就必須讓伴侶開心，這並不完全是壞事。
不過，孔茨擔心的是，許多可能從婚姻中受益的人無法想象自己能成功做到。超過肆分之壹的美國40歲人群從未結過婚；這是壹個創紀錄的比例，而且還在上升。密歇根大學的研究人員自1970年代以來壹直在向高中高年級學生詢問婚姻問題。根據對數據的壹項分析，1976年，84%的女孩和73%的男孩表示他們期望結婚。到2023年，只有64%的女孩這樣說，而大約肆分之叁的男孩仍然期望結婚。是有那麼多年輕女性轉而反對婚姻本身，還是僅僅反對壹種持續的、1950年代的婚姻願景——那種已不再可行或令人向往的模式？
孔茨現年81歲，目前已基本從美國歷史教學中退休，但她仍是常青州立學院的教員，並擔任當代家庭委員會（壹個參與1990年代“家庭價值觀”辯論的無黨派智庫）的研究與公共教育主任。孔茨開始上電視節目，以平息對高離婚率和單身母親狀況的恐慌，自那以後她壹直是公眾人物，推廣她關於婚姻是可塑的而非脆弱的觀點。《無論好壞》延續了這壹論點，以快速、破除神話的方式，跨越數個世紀審視了家庭安排，重點關注伴侶關系和婚姻觀念發生重大轉變的時期。
石器時代（並非她的專長）很快被帶過。我們了解到，女性有時會狩獵大型動物，而育兒是壹項集體事業。孔茨駁斥了流行的進化心理學小常識，例如許多女性喜歡更強壯、年長的男性，是因為我們舊石器時代的祖先需要能養家糊口的伴侶。事實上，食物是集體狩獵和分配的，這意味著壹個強壯男性的孩子和弱者或死者的孩子得到的份額是壹樣的。前現代的英格蘭和美洲的“無主之子”（非婚生子女）則不然；她寫道，這些孩子遭到殘酷的忽視，這有助於確保年輕人順從為最大化家族權力和財產而安排的婚姻。在這之間的某個時期，耶穌短暫出場，宣揚陌生人與核心家庭成員壹樣值得施舍——這種觀點對早期狩獵采集者來說可能比對許多他未來的追隨者更有意義。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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