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日期: 2026-06-28 | 來源: 文史宴 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
1368年，朱元璋在南京登基稱帝，建立大明王朝。當年，大將徐達率領的明軍攻克元朝國都大都，正式推翻了元朝對中國的統治。在許多人看來，朱元璋消滅元朝的正義性無可置疑，因為這不是壹次尋常的改朝換代，而是壹場光復漢人江山的偉大民族革命。
尤其是清末以孫中山為首的革命黨人，他們以“驅逐韃虜，恢復中華”相號召,故推翻蒙元政權的明太祖朱元璋理所當然地成為他們的精神偶像。可想而知,將明朝的建立定性為壹場“驅逐胡虜,恢復中華”的偉大民族革命,對他們來說有著多麼重要的現實意義。
1906年,孫中山在《民報》創刊周年紀念會的演說中宣稱:“明太祖驅除蒙古,恢復中國,民族革命已經做成。”同年,《民報》第伍號卷首刊載朱元璋像,稱之為“中國大民族革命偉人”。
辛亥革命勝利後,孫中山親率南京臨時政府官員隆重公祭明孝陵,更是肯定明太祖民族革命事業的壹個重要象征。
當然,這種認識不僅限於致力於推翻滿清統治的革命黨人,在很長壹個時期裡,元明民族革命的性質儼然已經成為史學界的學術定論。
但在1949年以後,有些學者基於階級斗爭的歷史觀念,主張元末社會的主要矛盾是階級矛盾而非民族矛盾,元末農民起義的性質是農民革命戰爭而非民族戰爭。
明朝取代元朝到底是民族戰爭還是階級斗爭，我們暫且不論。但元朝直接亡於朱元璋建立的明朝在後人看來是沒有任何爭議的。
然而，朱元璋本人卻極力否認是他滅掉了元朝。甚至對於歌頌明朝滅亡元朝的聲音表示嚴重不滿。
對於後人眼中民族壓迫加上階級壓迫都拾分深重，而且餓死了他們朱家好幾位親人的蒙元王朝，朱元璋竟然懷有感念之情。朱元璋自稱，“朕本農家,樂生於有元之世”(《太祖實錄》卷伍叁,洪武叁年六月丁丑)，意思是，我本是農民，我在元朝時生活的很快樂。
朱元璋甚至還代表他死於元朝的父母親人表示對元朝的感激，“朕與卿等父母皆賴其生養”，“元雖夷狄入主中國，百年之內，生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預享其太平”。（ 《太祖實錄》卷伍叁,洪武叁年六月癸酉）按照朱元璋的說法，明朝君臣的父母都是靠元朝才活下來的，甚至享受了元朝太平盛世的幸福時光。因此，朱元璋對滅掉南宋的元世祖忽必烈予以高度評價，“元世祖肇基朔漠,入統中華,生民賴以安靖柒拾余年”（《明史》卷叁叁贰《西域肆·別失八裡傳》 ）。
自始至終，朱元璋沒有因為元朝的統治者是“夷狄”而否定元朝的正統地位。朱元璋甚至在登基詔書中宣稱元朝統治中國是天命使然，“朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人起於沙漠入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年。”（《太祖實錄》卷贰九,洪武元年正月乙亥）
洪武叁年 (1370)六月,明朝大將李文忠北伐元朝殘余勢力取得大勝，俘獲北元皇帝的嫡長子買的裡八剌及後妃、宮女、諸王、將相官屬數百人。捷報傳來，中書省公告天下，公告內容卻引起了朱元璋的不滿，原因是“見榜文中有不遜之詞”，也就是對元朝有不敬之詞。
朱元璋甚至為此責備宰相:“元雖夷狄,然君主中國且將百年,朕與卿等父母皆賴其生養。元之興亡,自是氣運,於朕何預?”(《太祖實錄》卷伍叁,洪武叁年六月癸酉)朱元璋在這裡表達了兩層意思，壹是明朝君臣及父母曾吃過元朝的飯，要心存感激；贰是元朝的滅亡是天命使然，與他朱元璋沒有任何關系。
正因為如此，朱元璋稱帝建國後,總是強調他的天下不是取自元朝手中,而是得自反元群雄之手,他曾對朝廷臣僚做過這樣壹番表白:“(元末)盜賊蜂起,群雄角逐,竊據州郡。朕不得已,起兵欲圖自全,及兵力日盛,乃東征西討,削除渠魁,開拓疆域。當是時,天下已非元氏有矣……朕取天下於群雄之手,不在元氏之手。”(《太祖實錄》卷伍叁,洪武叁年六月丁丑)- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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