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日期: 2009-07-15 | 來源: 北美中文網 | 有0人參與評論 | 專欄: 俞力工專欄 | 字體: 小 中 大
我想，與王見面後對伊力哈木的情緒打擊，主要是因為寫過《黃禍論》的王，對中國前景持完全不抱希望的悲觀態度，這與伊力哈木高漲的積極樂觀態度完全相反。如果按照王對中國前景的悲觀預計，不但漢族社會要徹底崩潰，維吾爾人更會完蛋——“按照王力雄先生的說法，中國大崩潰，維吾爾人鬧獨立，那肯定漢族人會鎮壓，我們維吾爾人還不會被憤青殺光麼？你信麼？”
伊力哈木甚至好幾天在反復咀嚼王力雄的觀點，試圖逐點粉碎王氏觀點。等我第叁次見到伊力哈木，他已再度恢復他特有的樂觀。伊力哈木堅信，經濟的開放，必然帶動法律和整個制度逐漸向西方世界看齊，人們的觀念也會逐漸改變，而私有制和公民個人財產的增加，必然帶動權利意識的覺醒，最終會倒逼政府壹點點放權，期間的博弈必然會伴隨壹定的社會秩序震蕩，但大方向不可能逆轉。“你們漢族人是個多麼勤勞能吃苦的民族，我在全世界都沒見過這麼不知疲倦的民族，你怎麼可能拿來與南美、南亞和非洲相比，是不是？”
5•12汶川大地震後，我曾臨時趕回北京，那段時間，伊力哈木每天盯著電視。他的固執的樂觀和維吾爾人角度，總能得出壹些我不曾留意的觀點，我記得他雙眼濕潤地感慨：肆川人真了不起，與西方人相比，中國人、你們漢族人，在這麼操蛋的統治之下，平時生活得像野草壹樣卑賤，像動物壹樣麻木，但你看看這次地震的肆川老百姓，太頑強堅韌，太了不起，這樣的生命力，這樣的意志，你說說，世界上哪壹個優秀民族，能比漢族表現得更好嗎？有什麼人能征服他們嗎？你說新疆那麼多維族人為什麼要主動獻血、捐物資，那真是被打動壞了啊。嘖嘖，這樣的民族不應該也肯定不會永遠是用這樣的方式生活。哎，有這樣的老百姓，這個國家是有希望的。
伊力哈木認為，王誤讀或誇大了維吾爾人分裂意識，把普通老百姓都當成了政治動物來觀察，在民族問題的制度安排和設計上，王的眼界和思維方式還是緊盯著幾個悲劇性的國家，沒有考慮過其他的可能。因為新疆民族問題，伊力哈木甚至也懷疑過王力雄對西藏問題的解決思路。他覺得，某種程度上，漢族知識分子公開同情民族自決或同情獨立，其最終結果也許是悲劇性的，因為你不可能指望所有漢族人都與你壹樣，世界上也沒有幾個民族能都覺悟到這個程度，在力量極為不對稱的情況下，被激發起獨立意識的少數民族與漢族發生對抗，不但少數民族面臨滅頂之災，漢族本身也因為必然殘酷的鎮壓行為而面臨極為不利的國際環境。
關於民族自決原則，伊力哈木曾試圖和我探討，到底是這個共識重要，還是其本身想要解決的問題如何能被解決才是根本？對民族觀念和民族意識截然不同於西方的東方，難道沒有更易被接受和更適用的共識麼？我沒有能力與他討論這個問題。我是“和台”，我關心新疆民族問題，但它不是讓我日夜寢食難安的問題，在今天還極難有制度創新可能的事實面前，我很難像他壹樣有熱情去考慮未來復雜的制度創新問題。
伊力哈木很多關注和思考，我已完全只能傾聽，因為我對此壹無所知，他曾給說，假如維吾爾人在中國實現自由民主的前提下，分裂意識的人比例更高，其實是可以借鑒韃靼斯坦共和國的經驗，通過憲法和壹系列具體制度安排保證其留在俄羅斯內，而不出現主張分離的政黨獲得地方政權的情形。華人在馬來西亞的經驗，新加坡處理民族關系的經驗得失，歐洲各國處理民族矛盾的經驗，都在他的重點研究之列。
是不是還有過壹個漢族學者，壹個漢族官員也像他這樣想過問題，我很懷疑。
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