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日期: 2009-07-15 | 來源: 北美中文網 | 有0人參與評論 | 專欄: 俞力工專欄 | 字體: 小 中 大
“和台”這個在清代官方文獻中大量使用的稱呼，被“老大哥”禁止使用後，於今，早已自然而然地悄悄附麗上了壹種貶義的、私下暗語切口的意味。原本，“和台”即“契丹”，源於金滅遼後，契丹人的壹支逃到新疆境內建立的西遼政權，它並無任何貶義，俄語裡中國的稱謂Кидай（Kitay）就應當來自突厥語。
而“纏頭”源出“纏回”，得名維吾爾族人舊時以白布纏頭的習慣，原本可視為無歧視意味，但清代官方公文中將“纏回”、“生回”與“漢回”、“熟回”分指維吾爾族和回族人時，中華文化中心論的歧視性意味不言自明。
而“和台”與“纏頭”在今天日益廣泛的私下使用中，民間又賦予其全新的歧視性解釋：“纏頭”多被解釋為腦筋不好使，糾纏夾雜不清。而關於“和台”，則更讓人啼笑皆非，壹位“內高班”學習後考入名校的古麗說，她父親給她的解釋是：當年漢族人來新疆時，基本上都穿著黑大衣，所以大家就用“黑大衣”（Khitay）來稱呼漢人。——漢人大規模進新疆，的確是穿著黑色棉大衣的勞改犯開道，但這個維吾爾詞語的誤讀卻完全是在漢語語音基礎上，而非維吾爾語的語音基礎（諸位讀者可品出其間意味）。
——我不相信壹個內心敏感的漢人在與維吾爾人、藏人交往時，會感覺不到有壹道看不見的長城橫亙在中間。——據伊力哈木介紹，“長城”壹詞在維吾爾語裡還有壹種稱呼，意為“把我們隔在外面”。
第壹次見面時，伊力哈木就給我講過他的那種強烈不安全感，講過壹些這方面他知道的、他經歷過的種種。當時，他剛剛經歷過壹次“大哥”的關心，家裡的電腦、書都被搬去化驗檢查。他懷疑自己家裡可能有小電子動物入駐，滔滔不絕之時會突然緊急刹車，抬頭望望天花板，喃喃自語：“唉，黨中央啊，我哈木可都是為了你好啊！”
我有壹種隱約的分裂感：他雖然開玩笑說“我看我們中央政府真要是聽到了我的真心話，那可是好事”，但這種狀態下的生活，沒有任何人會覺得自在。他可以認為，焦慮和不安全感是“老大哥”在看著他，也可以認為，這個明察秋毫的目光是“和台”的。而我，是“和台”的壹分子呵。
第贰次見面後僅僅兩天，他的手機就始終無法接通，家裡的座機好不容易有人接了，卻是他的妹妹，她也在到處找他。
那天，我剛剛看完《竊聽風暴》，我正被壹種對人性的深刻懷疑強烈左右著情緒，我想這就是伊力哈木日常的感受吧。我在伊力哈木那裡的長談，大量是關於新疆的民族問題的現狀、可能的危機、解決之道、他個人的理想追求等等。對維吾爾人來說，無壹不是犯忌的內容。
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