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來源: Edwin | 有10人參與評論 | 專欄: 時政評論專欄 | 字體: 小 中 大
北美中文網報道(本網評論員鍾熙) 最近，加拿大情報局長法登有關加國政客“裡通外國”的論調，不僅激發了本國政壇的譴責聲浪，也大大激起本地華裔社會的反彈，不少華裔政商界人士對法登無事實根據的指控予以批判和駁斥。
在北美中文網上，網友們針對法登事件的相關新聞也展開了熱烈的討論。大多數網友表示，支持華社積極抗議法登言論，甚至有人提議要組織游行活動，表達對法登言論所代表的“中國威脅論”思想提出抗議，同時喚取加國政府及社會各界對於此事件的關注和澄清。
值得注意的是，也有部分人認為，法登言論所引發的擾攘，純屬政客們的“政治游戲”，我等小民，何須多事摻合？再說，法登言論既然講的是間諜，那就完全沒有必要“對號入座”，而應該采取“清者自清”的態度聽之任之。我們每壹名華裔只要抱定自己不是間諜、且忠實於加國，就足夠維持自己的“清靜生活”、繼續“幸福地生活在加拿大”了。
筆者認為，這後壹種態度值得商榷。不論法登事件最終將如何了結，我們今天仍然有充分的理由對於法登這壹匪夷所思的無端指控言行予以高度關注、保持警惕，且必要時站出來表達自己的聲音。
事實上，包括前溫哥華市議員、本地著名的華裔移民服務機構中僑互助會(SUCCESS)行政總裁陳志動、加拿大聯邦新民主黨移民事務評論員、國會議員鄒至蕙等華裔政界人士，針對法登言論，都站出來明確地表示了激烈的批評和抗議。
加西的兩名省長——卑省省長金寶爾、Nova Scotia省長德克斯特及溫哥華市長羅品信也對法登言論予以痛批。
金寶爾強調說，加國是壹個歡迎來自世界各地的移民、擁抱多元文化的國家，而法登作為壹個像情報局這樣重要機構的首長，不能提出沒有證據的指控。Nova Scotia省長德克斯特則說，法登不提供任何證據就質疑加拿大從政者的忠誠，簡直是匪夷所思，也令人深感憂慮。
如果有人懷疑，這些政界人士之所以如此旗幟鮮明地表示反對，是因為自身“烏紗帽”要緊；而我們作為壹介草民，大可以“無欲則剛”，故而也毋需理會法登反華言論，幻想仍然可以關起門來過自己的小日子，那就真是大錯特錯了。
中國有詩雲“肆海皆秋氣，壹室難為春”——即便暫且拋開社會道義或責任感之類的大道理不談，要想在壹個大環境不和諧的情狀下，維持壹己“躲進小樓成壹統”的象牙塔式的理想，何等天真而不切實際。
Nova Scotia省長德克斯特的批判不可不謂之“壹針見血”，他說，法登的言論此事令他想起美國1950年代的麥卡錫主義時代。
麥卡錫主義系指1950年代初，由美國參議員約瑟夫•麥卡錫煽起的美國全國性反共“拾字軍運動”。他任職參議員期間，大肆渲染共產黨侵入政府和輿論界，促使成立“非美調查委員會”，在文藝界和政府部門煽動人們互相揭發，許多著名人士如演員查理•卓別林和“原子彈之父”羅伯特•奧本海默等都受到迫害，被指控為向蘇聯透露機密和為蘇聯充當間諜。
1950年2月，麥卡錫公開指責有205名共產黨人混入美國國務院，但未能提供任何具體人的姓名。1954年，他指控軍隊和政府官員從事顛覆活動，為此舉行了長達36天的聽證會，同時向全國進行電視直播。美國國內外的輿論開始指責他是“蠱惑民心的煽動家”。壹直到1954年12月2日，參議院以67票對22票通過決議，正式譴責麥卡錫“違反參議院傳統”的行為，從而結束了“麥卡錫主義時代”。
而今天，為加拿大人所崇尚並為之自豪的多元化“馬賽克文化”也是來之不易，歷史上加拿大曾經先後嘗試過“同化理論”、美國式“熔爐文化”而最終宣告行不通，最後於1960年代開始實踐“馬賽克”理論，即多元文化主義，在維護公民的權利和義務與加拿大的政治和經濟的統壹的基礎上，容許各族裔、主要是少數民族保留自己的部分文化傳統，由這些多樣化的族裔文化共同構成統壹的加拿大民族文化。
作為壹國情報局長，維護國家安全和國家利益當然是法登的職責所在。然而，身為情報局長，壹方面法登理應明白應如何妥善處理職分所關的份內調查及公眾言論界限；其次，關於如何理解“跨國交流”、“文化侵略”乃至“間諜滲透”這叁者之間的關系，我們也有理由相信，法登的智商和“common sense”，按理該不至於與我們每壹位普通民眾的相距太遠。
因此，當我們重溫中僑總裁陳志動的講話時，不能不深有會心並表示由衷地支持。他說，“（法登）上述言論對於所有正直的加拿大國民都是壹種傷害，純屬無端的指責和懷疑，也大大傷害到那些致力於為公眾服務的社會熱心人士。此外，它對於我們正在試圖創造的多元文化和諧社會也有益無損。”
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