-
日期: 2011-05-01 | 來源: 僑報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
據美國《僑報》報道，“海歸”近年來成為海外華人熱點詞匯，殊不知，“海歸”的現象在全世界由來已久。紐約市立大學亞裔研究所當地時間29日晚邀請紐約市大史坦頓島分校心理學系主任、過去6年來對香港和中國大陸“海歸”現象進行了專門研究的薩斯曼教授(Nan Sussman)作專題演講，談西方和中國的“海歸”歷史以及這壹過程中人們對自我文化身份的認知與定位。
薩斯曼在座談中表示，她過去20年對世界各地的移民“回歸”現象和這壹過程對人們的心理及文化沖擊進行了長時間的研究，過去6年裡她更將香港移民的回歸作為主要課題，並在最近推出了新書《移民回歸和身份認同：全球現象，香港特例》(Return Migration and Identity：A Global Phenomenon，A Hong Kong Case)。
薩斯曼先從歷史的角度闡述了世界各國的移民回歸現象，她表示，其實人們在談論美國是壹個移民國家的時候，往往忽視了歷史上很多的歐洲“海歸”，當年有肆分之壹到叁分之壹的歐洲移民來到美國後又回到了歐洲(但猶太移民是個例外，返回歐洲的猶太“海歸”幾乎是零)；還有過去壹兩百年間的美國人到歐洲定居壹段時候後又返回美國。有趣的是，無論是過去還是現在，很多西方移民在“海歸”後發現融入母國的文化也並不容易。
薩斯曼表示，她在采訪壹些西方的年輕“海歸”時，也發現很多人都覺得自己從海外回來後，會跟自己當初的環境格格不入，自己和當初的朋友們對對方的話題都彼此毫無興趣。
薩斯曼在新書中總結出了“海歸”群體對自身文化身份重新定位的肆種類型，即“加固型”(Affirmative)、“減少型” (Subtractive)、“附加型”(Additive)，和“全球型”(Global)。所謂“加固型”是指海歸人士回到母國後對自己的原有文化身份更加認同，如中國海歸回國後更加認同自己作為中國人的文化定位；“減少型”則是減少了自己對原有身份的認同；“附加型”則是在保持原有文化定位的基礎上，也吸收了很多外國文化的因素；“全球型”則是少數在很過國家生活過的人，他們認為自己是“世界公民”，到哪裡都能很快適應那裡的文化。薩斯曼在調查中發現，多數西方“海歸”都屬於“減少型”，“海歸”後通常還會遭遇精神抑郁，而多數中國和其他亞洲國家的“海歸”都屬於“附加型”，“海歸”後通常都對生活滿意度很高，不會經歷感情上的不適。
薩斯曼表示，她之所以對香港的移民回歸現象進行專門研究，是因為從1984年到1997年，有80萬香港人移民海外，主要是加拿大和澳大利亞，而從1997年到現在，這80萬人裡有50萬作了“海歸”。這些香港“海歸”在回到香港後呈現壹些文化認知上的共同點，是前面所述類型中的“附加型”，比如語言上更加靈活--薩斯曼在壹項測試中發現，“海歸”們平均在396個單詞的談話中做了26次中英文切換。同時，這些香港“海歸”在飲食、文化、隱私和生活步調方面都受到海外文化的影響，但他們對自身中國文化的認同絲毫沒有減少。薩斯曼發現，日本的“海歸”也通常對自己的文化有堅實的認同，有些人在回歸後不得不想法隱藏自己在西方已經習慣了的壹些舉動。有壹個采訪對象告訴薩斯曼，他在美國時喜歡上了在上班途中閱讀《Newsweek》這本雜志，但他回到日本後意識到，在地鐵上看這種雜志會讓引來異樣的眼光，因為日本男人在上班途中最流行的就是看色情卡通壹類的讀物，於是這位日本“海歸”不得不將《Newsweek》夾在壹本色情卡通書裡偷偷閱讀。薩斯曼也順帶提及，她本人在日本時養成了進門脫鞋的習慣，結果回到曼哈頓後，她的很多朋友都拒絕服從她這壹要求，因此半年後她不得不改掉這壹習慣。
薩斯曼也對中國大陸，尤其是上海的“海歸”做了壹些初步的調查，中國大陸的“海歸”將是她下壹步的研究重點。薩斯曼表示，就她目前觀察所得，中國大陸的“海歸”在文化身份的轉換中屬於“附加型”再加“加固型”，即他們吸收了很多西方的文化元素，但對中國的文化也更加認同。有趣的是，中國大陸的 “海歸”在就業方面，凡是回到以前國有企業的，50%以上都隨後辭職，凡是到大學做教職人員的，都很成功，其中北大75%的教師都是“海歸”人員。而最成功的“海歸”群體就是創業者，目前上海有6000家“海歸”人員創立的新企業。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見