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日期: 2011-05-23 | 來源: 網易新聞 | 有0人參與評論 | 專欄: 世界末日 | 字體: 小 中 大
被譽為“現代科學之父”的伊薩克·牛頓將後半生的時間全部花費在研究《聖經密碼》上，根據他手稿上的記錄，世界末日將定格於2060年。
生存、自救永遠是末日不可剝離的精神內核
分析近年來末日災難片愈加流行的社會現象，美國作家羅布&#·庫特納表示，逃避現實壹直都是提高電影票房收入的因素，正因為現實生活中有著各種威脅和令人不快的事情，因此有必要制造出更加恐怖的場景，讓人們暫時忘卻現實生活中的痛苦。“相比因為無法償還貸款而喪失房產的贖回權，世界末日的到來更讓人們擔心。”
不過，悲劇色彩未必總是等同於消極。在競爭激烈的社會裡，有時候描繪“末世”是人們對社會的壹種發泄，壹種緩解壓力的手段。在無法掌控的末日裡，人們反而可以無所顧忌地去愛，去掙扎，去脫離麻木。不管這些災難大片裡的末日景象有多麼慘不忍睹，生存和自救這兩大元素永遠都是不可剝離的精神內核。在末日來臨前的英勇戰斗、獨自生存，乃至傾城之戀，這些情形某種程度上或可理解為人類對於普世價值的堅守，永不放棄
末日論提高對人種滅絕的警覺度
當然，電影導演並不希望那些讓你感同身受的價值觀在散場後消失殆盡。今日社會的特點是人們普遍只關注此時此地，只考慮壹時之享樂，只重視由日常事物與文化強有力地支持著的眼前的感官享受。需要研究的是，為什麼人們在被告知並確定有關危險(比如說環境惡化、全球變暖)之後，仍會我行我素做壹些只會產生短期利益並會帶來不應有之長期危害和代價的事情。
這時候，末日論的作用就像放大鏡壹樣，提高了人們對迫在眉睫的人種滅絕的警覺度。人類在“進化”自身生活的時候，不得不思考，終有壹天，地球會不會因為人類自己本身而變得不再適合人類生存呢？這些潛伏在內心的焦慮，正是來源於人類對自身隱秘欲望的深刻挖掘。那些末日災難的想象，無不時刻告誡著人類，為了地球，我們應該改變些什麼了。別忘記澳大利亞物理學家保羅&#·戴維斯的壹句警告，真正的宇宙末日(或者說大危機)不只是壹切有形結構的末日，甚至也不是物質的末日，它是壹切事物的末日。
所有的末日預言都有壹個共同之處，那就是從未變成現實，只有時間還在不斷向前。下壹個“世界末日”來到的那天，可能和任何壹天都沒有區別，但改變卻在我們身邊每時每刻發生著。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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