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日期: 2011-07-19 | 來源: 萬維讀者網 | 有5人參與評論 | 字體: 小 中 大
跛足的市場倫理業已導致中國社會出現兩大痼疾：壹者，不是靠勞動致富、通過創造社會財富而獲得財富，而是靠官商勾結，惡意地轉移社會財富的辦法來獲取財富；贰者，在市場交易中不講誠信，靠食言而肥，靠坑蒙拐騙而致富。所以，我們看到，市場經濟在中國實際上已經呼喚出了壹群“人妖”：他們在日夜不停地靠撒謊和害人成壹己之私利。這樣的市場經濟自然運行成本高昂。而造成這樣高昂的經濟運行成本的原因當然是因為中國人普遍缺乏自我約束。
如今的中國人是什麼都不信的：不信神，不信鬼，不信天命，不信末日審判，當然更不信天堂。什麼都不信的人，最後只能信自己。而信自己實際上意味著壹切都是可能的，撒謊騙人害人坑人又算得了什麼呢？
但是，有教堂的市場經濟則有不同。中國人或許很難理解基督教徒是什麼樣的人。在此，我只能說他們是和我們壹樣充滿理性的人，而你只要不將他們理解為怪物就行了。
不能否認也不必否認進進出出上教堂的人中也有騙子，但就大部分人而言，他們上教堂絕非是吃飽了撐的，眾多的教徒的的確確是懷著虔誠的信仰出入於教堂的。子曰：“君子愛財，取之有道”。這話壹般人恐怕難以做到，因為壹般人都不是君子。相比之下，總是仰望教堂尖頂的人們情況總體而言較易遵守財富操守和准則。為什麼？其中的秘密就在於：清教徒雖然稱得上是世界上最熱衷於積累財富的人，但其追求財富並非為壹己之私利，而為的是“榮耀上帝”，並使得自己死後可以進入天堂。這樣的財富倫理使得清教徒在追求財富時的目標與手段不再是分裂的，而是壹致的。壹個清教徒絕不可能設想用撒謊和害人的方式去獲得財富，因為那樣做非但不能榮耀上帝，恰恰是背叛上帝，必然遭到上帝的懲罰。清教徒既然相信取財須有道，而且壹心只想著為上帝而創造財富，自然可以成為君子，而且是君子中的君子。順便說壹下，想到這壹點，我對小布什要求美國的CEO們在財務報表上簽字時按著聖經起誓便恍然有了新的體會：原來布什不僅要為CEO們高懸上法律的達摩克利斯之劍，還要將他們置於地獄之刀山火海的威脅之中。法律之劍再加上帝的目光，顯然要比單純的法律的作用為大。因此，獲取財富之手段與目的的壹致性恰能彌補市之不足。從這個角度上講，市場經濟天生需要與某種市場倫理相配合才能發揮最大威力，就像好馬天生需要好鞍壹樣。從人類社會來看，最成功的模式是教堂+市場經濟。也就是說，叫人不偷懶的市場經濟與叫人不撒謊、不害人的強大信仰(倫理)珠聯璧合，才能生出最美最大最甜的果實。
你不是追求誠信嗎？那麼你應該知道：有信仰的地方有更多的誠信。這壹點對於爬坡的中國經濟改革應該是壹個重要的啟示。有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟的另外壹大不同是：前者更容易建立共同遵守的制度。原因也很簡單：擁有共同信仰的人們相比於只是信自己的人更容易建立彼此間共同信任，從而締約。有人認為，美國最了不起的就是200多年前確立的壹套憲政體制，這壹觀點我頗為贊成。但是，美國憲法的基石又在什麼地方呢？其實，早在第壹批英國清教徒乘“伍月花號”駛往新大陸途中，就有了後來成為新英格蘭諸州自治政府的基礎“伍月花號協議”，其內容包括組織公民團體以及擬定公正的法律、法令、規章 和條例等，而契約的第壹句話便是“以上帝的名義，阿們”所以，共同的信仰是共同的法律的基礎。否則，就算法律制定出來也不會得到遵守 。
有教堂的市場經濟相對來說還更有開放性。其原因也許可以解釋為：上帝面前，人們平等——博愛的精神內核更容易帶來對外人的開放、寬容與尊重。
有教堂的市場經濟還有別的作用嗎？有的，而且相當重要，那就是引導財富的消費，調節窮人與富人間的緊張關系。馬克思說過，富人要想進天堂，比大象鑽過針眼還困難。但是，對於壹個虔誠的清教徒富豪來說，情況或有不同。因為他的宗教信仰將告訴他：獲取財富只是為榮耀上帝，對他自己來說，必須合理的使用財富，永遠保持謙卑才是上帝所贊許的美德。所以，在美國，我們看到，有錢的人必須將財富的1/10捐獻給教堂，讓其他教民分享，我們還看到，財富排行榜上的富豪與社會捐獻榜上的排名高度重合，富人與窮人的關系根本不像中國大陸那樣劍拔弩張。富人對財富的消費與處理，有的其實已經觸犯法律，有的卻並沒有觸犯世俗的法律，所以也難於受不到法律的約束。可是我們知道，這些丑行決不為上帝所喜歡。但是，沒有了上帝的約束，這壹切就都是可能而且常見的。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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