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日期: 2011-12-23 | 來源: 北美中文網 | 有0人參與評論 | 專欄: 俞力工專欄 | 字體: 小 中 大
自從利比亞國防與治安力量遭到徹底破壞之後，其混亂境況壹如薩達姆政權崩潰後的伊拉克。更糟的是，各個叛亂團體、恐怖主義組織與敵對部落手中聚集了大量武器，以至於為了爭奪權力與財政資源，若幹地區已發生火拼現象。好端端的壹個國家淪落到如此地步，明擺著的原因是“列強幹預”。雞蛋碰石頭的結果極其明顯，如果去探討什麼“內因為主”、“外因為主”，反倒忽略了問題的本質。也就是說，應當看到擴張、侵占資源是冷戰後新保守主義的策略環節，而不是什麼“阿拉伯人有沒有出息”的問題。
該事實也兼帶說明幾個問題：
壹是，毛澤東的“內因為主的矛盾論”對分析問題而言往往是個非常主觀的主張或廢話；
贰是，百年來中國知識界為了振興國家，從康梁至胡魯，均對中國的國故、國粹進行了無情的鞭撻。那時候，無論是人權女權、個人自由、忠恕孝悌、陋習迷信…數落起來似乎就沒有任何值得留戀的東西。隨後不久，我們卻發現“打倒壹切”是個最容易實現的目標。壹旦新體制、新文化嫁接不上，後果便像徹底崩盤的科索沃、伊拉克、利比亞壹樣，社會只會陷入壹片混亂，甚至還嚴重倒退。如此這般，我們的國故、國粹也隨著纏足陋習壹並倒光為止，以至於今天的中國大地除了西方商品文化與殘余文化之外，就再也見不到任何具有中國特色的新文化。近來不少大陸同胞前往台灣旅游壹圈之後，驀地發現傳統文化的若幹優越性而感觸良多。其實，比起所有其他國家，台灣所糟蹋的國故、國粹也已到了無以復加的地步。更要蠻橫壹些，就只有“打倒舊世界”的中國大陸了。文化方面我們不必舉出太多的例子，只消看看每個人身上披掛的還有多少民族服飾，就壹目了然了。壹個國家、壹個個人，否定了自己過去的壹切，還會保留多少的自尊？如何再去贏得外人的尊重？
叁是，自19世紀西方步入機械動力的工業革命之後，摧枯拉朽地征服了落後地區，也從此產生了“.第叁世界”。認為第叁世界的失敗系“內因造成”的聲浪壹向很高。不過幸好，日本明治維新的成功恰好說明，東亞人的智慧不差。只要是列強給予發展空間，即便小小國家如日本，贰戰期間也能投入25艘航空母艦。至於中國，作為列強的瓜分目標，處境只能與奧斯曼帝國對照。這兩大帝國不僅是崩潰的過程極為相像，甚至知識界於不同時期提出的主張、改革計劃，以及所作的壹切努力，都幾無差別。民族之間其實沒有什麼智力的高下，只有不同時期的生產力會像人的部分腦細胞壹樣地出現不同程度的成熟期。當自己不幸還停滯在作坊階段，而西方卻已能夠憑借機械動力源源不斷地推出槍炮彈藥，這時刻，危在旦夕的小國、弱國為求自救，唯壹的手段可能就是把全體人民扭成壹股力量，拿出點法西斯的軍國主義辦法。這其實也是我不太談民主自由的原因，但是，我至少認為犧牲點自由民主的目的在於集中火力發奮圖強，而不是讓官僚階層利用公器自肥之，或拿廉價勞動力所創造的財富去籠絡洋大人。2011/12/19
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