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日期: 2006-07-28 | 来源: 华枫网 | 有2人参与评论 | 专栏: 蒋国兵自杀 | 字体: 小 中 大
唐代诗人白居易深谙人生羁旅“居大不易”，也主张转向自己的内心以求解脱，他说：“心泰身安是归处，故乡可独在长安？”“我生本无乡，心安是归处。”
能做到心安当然很难得。但是，随寓而安，说白了，无非是自我安慰罢了，充其量只能算是缓解人生痛苦的权宜之计。并不能从根本上解决人生痛苦问题。
于是，各种哲学流派像走马灯似的，你方唱罢我登场，试图为人们指点迷津。（“流派”这个词很形象地说明了问题，它们是像水一样流动的，会过去的，不代表永恒真理）18世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯一语破的，他说，“哲学原就是怀著一种乡愁的冲动到处去寻找家园。”据说，蒋国兵对哲学有很深的研究，并且写了不少哲学著作(笔记)。然而，哲学无法给他提供一个精神家园。
尼采认为，有两条出路可以让人摆脱人生的烦恼和痛苦：一条是逃往艺术之乡，另一条是逃往认识之乡。至于平头百姓，既不能逃往艺术之乡，也不能逃往认识之乡，只好生存着，并痛苦着。
可惜的是，尼采指出的这两条逃生之路也还是行不通。艺术家和哲学家其实并不比常人更快乐，恰恰相反，他们的烦恼和痛苦似乎比常人更多。有人说，死是文学的一大主题。法国存在主义哲学大师加缪则更直截了当地说，“哲学的根本问题是自杀问题，决定是否值得活著是首要问题。”（《科林斯王的神话》）逃往艺术之乡和认识之乡的亚里士多德、梵高、海明威、三毛、顾城、海子等等，都在绝望中自杀了，而尼采自己却从认识之乡进了疯人院（很快他也死了）。也许在这个长长的名单后面还可以再加上一个名字：蒋国兵。
据报道，多伦多华人社团已经组成了“蒋国兵家庭援助小组”，还有人倡议成立了新移民紧急援助基金，都很好。但是，我要说，这只是治标不治本的权宜之计。华人需要解决的是灵魂升华的问题，是一个精神信仰问题。这个问题不解决，这类悲剧还会发生。
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