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日期: 2012-05-25 | 來源: 廖信忠 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
人要別人尊重他，首先要自己先尊重自己；你會覺得台灣社會風氣普遍比大陸敦厚嗎？那是因為台 灣人漸漸學會了互相尊重，在不斷完善的公平正義當中，慢慢學習知道自己的權利在那裡，知道自己對人的的分寸能夠到那裡，說俗氣壹點，互相尊重，對彼此都有 好處，這是最符合效率最節約成本的方法。
“公德”的建立與壹個社會的法治、尊重他人的程度呈正比。
前幾天我在靜安寺這散步時，走在前方的是壹日本媽媽帶著他的小朋友，有壹油膩膩髒髒的垃圾車停在壹旁，環衛工正在收垃圾，日本小朋友掩著鼻做嫌惡狀說好臭， 拉著媽媽要快步經過；結果日本媽媽沒有快步走，反而婉言責備小朋友，說“在收垃圾的叔叔們旁邊說垃圾臭，很不禮貌，如果你都覺得臭，那天天幫我們收垃圾的 人怎麼辦，如果覺得臭，就忍住呼吸照常經過。”小朋友聽了，蹦蹦跳跳得返過頭去用日語跟說垃圾的環衛工說對不起，那環衛工也壹頭霧水，就在那傻笑。
我不得不佩服這日本媽媽教育孩子的方式。能夠尊重他人，他人也覺得受到尊重而做得開心，每個人都覺得，我能夠做些什麼，久了，整個社會的風氣慢慢得就在提升。
就 拿流過市區的小水溝來說吧！以前台灣壹樣有很多臭得要命的河呀溝的，住在兩岸的居民壹樣直接把垃圾往窗外壹扔，方便嘛！河道又髒又臭，又養蚊子，衛生很 糟，大家都在抱怨，但也沒有人去改變，因為有個博奕心態，別人扔，自己不扔，那就吃虧了；河水也不會因為我壹個不扔而改變。
後 來這些河道開始整治了，配合了更強制的法律，壹開始，居民也是覺得生活習慣受影響而抱怨連連，不想配合，只是害怕觸犯法律受到罰款只好心不幹情不願照著 做。只是時間壹久，這些小河也變得幹淨了，河兩岸變成公園，環境衛生變好，生活質量高了，連帶，這”親水房”的房價也開始變高，大家都受惠。
於是我們可以看到，小區居民開始為自己住在這裡而自豪，常常在河邊辦些活動，凝聚力壹強，大家都覺得自己能為這個小區做些什麼，都覺得這個小區能夠變得更好。
公民社會，其實就是這麼形成的；所以你會見到，台灣這拾幾年來，政治依然惡斗，經濟可能沒以前增長得那麼快速，但是公民社會意識的凝聚，卻以前所未有，更澎湃的姿態在發展著。
人 性在什麼時代什麼國家地區都是壹樣，並沒有不同。回過頭來說台灣的"溫良恭儉讓"，有壹種流行的說法是：台灣人從小接受了良好的國學教育，因此道德素養普 遍比大陸還高，我只能說，這種說法很荒謬，若是國學學得好，背些經典道德素養就能得到提升，那麼古代那些科舉應式生，甚至是當官的，他們的道德素養應該是 最高的了，但實際上普遍的情況是怎樣，大家都知道，說壹套做壹套恐怕才是中華文化悠久傳統。所謂"溫良恭儉讓"在歷史上從來就沒有壹個時代成為社會風氣的 主流，這頂多只能算是古先賢追求的做人至高理想，正是因為風氣敗壞，所以才需要"溫良恭儉讓"。
但在壹個法治建全的文明社會，整個社會自然朝著"溫良恭儉讓"的氣氛慢慢進步，我們會羨慕歐美日等先進國家，因為他們的社會氣氛更趨於這些點，任何壹個文明高度發展的社會，你都能拿這幾個字來形容，難道你也能說他們也"繼承了中華文化良好的壹面"嗎？
這 些年，台灣也還繼續朝著這境界在努力；"溫良恭儉讓"應該是公民社會的壹種自然而然達到的境界，其實很簡單，就是兩個字"公德"，這也算是壹種普世價值； 並不是說，不用”公德”形容，而是拿了這幾個好像頗有古風的形容詞來形容台灣社會，就壹廂情願得覺得這小島的情調是繼承了中華文化良好傳統，那恐怕只是壹 種意淫而已。
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