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日期: 2012-05-25 | 來源: 廖信忠 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
人要別人尊重他,首先要自己先尊重自己;你會覺得台灣社會風氣普遍比大陸敦厚嗎?那是因為台 灣人漸漸學會了互相尊重,在不斷完善的公平正義當中,慢慢學習知道自己的權利在那裡,知道自己對人的的分寸能夠到那裡,說俗氣壹點,互相尊重,對彼此都有 好處,這是最符合效率最節約成本的方法。
“公德”的建立與壹個社會的法治、尊重他人的程度呈正比。
前幾天我在靜安寺這散步時,走在前方的是壹日本媽媽帶著他的小朋友,有壹油膩膩髒髒的垃圾車停在壹旁,環衛工正在收垃圾,日本小朋友掩著鼻做嫌惡狀說好臭, 拉著媽媽要快步經過;結果日本媽媽沒有快步走,反而婉言責備小朋友,說“在收垃圾的叔叔們旁邊說垃圾臭,很不禮貌,如果你都覺得臭,那天天幫我們收垃圾的 人怎麼辦,如果覺得臭,就忍住呼吸照常經過。”小朋友聽了,蹦蹦跳跳得返過頭去用日語跟說垃圾的環衛工說對不起,那環衛工也壹頭霧水,就在那傻笑。
我不得不佩服這日本媽媽教育孩子的方式。能夠尊重他人,他人也覺得受到尊重而做得開心,每個人都覺得,我能夠做些什麼,久了,整個社會的風氣慢慢得就在提升。
就 拿流過市區的小水溝來說吧!以前台灣壹樣有很多臭得要命的河呀溝的,住在兩岸的居民壹樣直接把垃圾往窗外壹扔,方便嘛!河道又髒又臭,又養蚊子,衛生很 糟,大家都在抱怨,但也沒有人去改變,因為有個博奕心態,別人扔,自己不扔,那就吃虧了;河水也不會因為我壹個不扔而改變。
後 來這些河道開始整治了,配合了更強制的法律,壹開始,居民也是覺得生活習慣受影響而抱怨連連,不想配合,只是害怕觸犯法律受到罰款只好心不幹情不願照著 做。只是時間壹久,這些小河也變得幹淨了,河兩岸變成公園,環境衛生變好,生活質量高了,連帶,這”親水房”的房價也開始變高,大家都受惠。
於是我們可以看到,小區居民開始為自己住在這裡而自豪,常常在河邊辦些活動,凝聚力壹強,大家都覺得自己能為這個小區做些什麼,都覺得這個小區能夠變得更好。
公民社會,其實就是這麼形成的;所以你會見到,台灣這拾幾年來,政治依然惡斗,經濟可能沒以前增長得那麼快速,但是公民社會意識的凝聚,卻以前所未有,更澎湃的姿態在發展著。
人 性在什麼時代什麼國家地區都是壹樣,並沒有不同。回過頭來說台灣的"溫良恭儉讓",有壹種流行的說法是:台灣人從小接受了良好的國學教育,因此道德素養普 遍比大陸還高,我只能說,這種說法很荒謬,若是國學學得好,背些經典道德素養就能得到提升,那麼古代那些科舉應式生,甚至是當官的,他們的道德素養應該是 最高的了,但實際上普遍的情況是怎樣,大家都知道,說壹套做壹套恐怕才是中華文化悠久傳統。所謂"溫良恭儉讓"在歷史上從來就沒有壹個時代成為社會風氣的 主流,這頂多只能算是古先賢追求的做人至高理想,正是因為風氣敗壞,所以才需要"溫良恭儉讓"。
但在壹個法治建全的文明社會,整個社會自然朝著"溫良恭儉讓"的氣氛慢慢進步,我們會羨慕歐美日等先進國家,因為他們的社會氣氛更趨於這些點,任何壹個文明高度發展的社會,你都能拿這幾個字來形容,難道你也能說他們也"繼承了中華文化良好的壹面"嗎?
這 些年,台灣也還繼續朝著這境界在努力;"溫良恭儉讓"應該是公民社會的壹種自然而然達到的境界,其實很簡單,就是兩個字"公德",這也算是壹種普世價值; 並不是說,不用”公德”形容,而是拿了這幾個好像頗有古風的形容詞來形容台灣社會,就壹廂情願得覺得這小島的情調是繼承了中華文化良好傳統,那恐怕只是壹 種意淫而已。
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