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日期: 2012-11-26 | 來源: Edwin | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
走進神秘的阿裡：美服美飾美鍋莊
文章來源：行者老孫的旅游博客
藏民族，是壹個能歌善舞的民族，又是壹個愛扮求美的民族。
來到阿裡，深感高原地區大自然環境的惡劣與嚴酷。人，在這種環境裡顯得是那樣的渺小、軟弱，有時甚至是無助。但是，做為高原原著的藏民族，不但能夠長期生存，而且能夠保持樂觀、豁達的心態，創造並傳承了博大精深的藏傳佛教，演繹了豐富多彩的藏式歌舞和美輪美奐的藏族服飾，的確令人贊歎！
對於藏族歌舞和美服、美飾，原來只是白駒過隙，阿裡之行並沒有奢望能夠有機會飽覽。但是上天眷顧，在剛剛進入阿裡地區，就在希夏邦馬雪山腳下，G219路邊，非常偶然地，壹場視覺盛宴居然毫無前兆地和我們不期而遇了。人品啊！！！
2012年8月6日，14：40左右，我們的車正行駛在G219希夏邦馬雪峰腳下，我們的注意力也正被路邊的皚皚雪山所吸引，貪婪地欣賞著眼前的美景。
但見路邊壹個建設得非常規整的小廣場，內地漢味兒拾足。 壹座醒目的標語矗立在那裡——“新農村建設農牧民澡堂”，有點兒意思，很實際的壹項舉措。
老孫曾聽壹位在西藏當過兵的朋友講過關於藏人洗澡的段子，盡管內容有些不太厚道，但有壹點可以肯定，無論是生活習慣，還是生活環境，對於在高海拔地區過著游牧生活的的藏民，能定期的洗上壹個熱水澡，確確實實是壹件非常奢侈的事情。所以，這個標語真的是吸引了老孫的眼球，這不但是對藏民生活習慣的改變，也是生活觀念的改變。
廣場上壹群身著節日盛裝的人們載歌載舞、鼓聲陣陣，似乎正在舉行什麼儀式。
我們連忙靠邊、停車、抄家伙。
原來這裡是壹個位於希夏邦馬雪山腳下的村政府——阿裡聶拉木縣門布鄉扎措村，還是山東煙台市對口支援的聯系點。看來這些太陽能路燈、太陽能澡堂都是對口支援的項目啦。煙台政府“亞咕嘟”！
村政府正在組織村民，歡迎上級工作組的領導光臨本村。 看這架勢，不會是特意從山東趕過來，給新建的澡堂來剪彩的吧。
不管神馬理由，反正這場視覺盛宴是讓我們趕上了。
趁著領導們還沒到，我們先踩踩場子，替領導們審查壹下節目，把把關，哈。
藏族服裝，色彩大膽、裝飾繁雜，遠觀很像漢族戲服，讓人眼花繚亂。
藏族服飾的形制與質地，很大程度是取決於藏民所處的生態環境，以及在此基礎上形成的生產、生活方式。藏族服飾最基本的特征是肥腰、長袖、大襟、長裙、長靴、編發，並配以金銀珠寶飾品等。
藏族男性服飾分勒規（勞動服飾）、贅規（禮服）、扎規（武士服）叁種，這壹種應該屬於豪華版禮服吧。
藏族男子所穿的藏袍貴族版與民間版並沒有根本區別，差異主要表現在質地和花紋上。貴族服飾質地精細，花紋講究。壹般有蟒緞袍，由黃、紅、藍、綠、紫等色作基調，上面有龍、水、魚、雲等紋祥。此袍只有在重大節日，或舉行禮儀時穿用。
男子的首飾主要有耳飾、掛件等，上衣後擺做好漂亮的波狀尾褶，佩掛嵌龍銀刀，足蹬藏靴，壹幅康巴男兒的英俊形象和剽悍氣質，令人為之傾倒。
藏族男子的裝飾除了腰刀、金銀、寶石外，還有手帶骨板指，拿念珠，識字者的腰間還會多插壹個像刀鞘壹樣的筒簡，內裝竹簽筆、藏式墨水瓶等文具。
藏族男子的帽子種類繁多，主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等。 這種碩大的平頂帽老孫還是頭壹次見，防曬作用很強！據說是壹種專門舉行禮儀時戴的平頂圍穗帽，藏語叫“索夏”。
藏族婦女的盛裝服飾較為華麗，而阿裡地區最有特色的，則是制做精細、裝飾典雅的婦女們的“孔雀”服飾。阿裡孔雀河源頭似孔雀，它是美麗和吉祥的象征，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流傳於今。 婦女們的腰間系著寶石鑲嵌、絲穗婆娑的腰帶，手臂帶金釧和海螺鐲。手指套寶石鑲嵌戒指，頸上佩紅色的琥珀項飾，胸前懸著層次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短項圈和珠玉穿成瓔珞的長項鏈。 這壹身飾品下來，讓人眼花繚亂，估計有幾拾斤重吧。
婦女們的頭發是對半分開，梳在兩旁，當中是珠瓔頂髻，頭上和身後的壹股股小辮，綴滿金銀、珠玉、珊瑚、寶石。此外，還帶著叁角形的巴珠頭飾，頂髻上有壹顆碩大的松耳石，真可謂滿頭的珠光寶氣，燦爛奪目。
藏族男女都特別講究飾物，有頭飾、發飾、鬢飾、耳環、項鏈、胸飾、腰飾、戒指等。飾品的質地較多，有金、銀、珍珠、瑪瑙、玉、松石、翡翠、珊瑚、琥珀等。運用廣泛，造型美觀，多為自然形狀。 婦女都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項鏈和銀質佛盒，這類服飾在阿裡地區的婦女節日盛裝中最具有代表性。
據說有人曾估算過，藏族婦女的節日盛裝，全身珠寶的價值最高可達贰、叁拾萬元。
藏民族每逢節日或聚會時，都喜歡唱歌跳舞。跳鍋莊，就是流傳最廣泛的壹種舞蹈形式。
鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族叁大民間舞蹈之壹，分布於西藏、肆川、雲南及青海、甘肅的藏族聚居區。 舞蹈時，壹般男女各排半圓拉手成圈，邊跳邊走，壹問壹答，反復對唱，無樂器伴奏。
整個舞蹈由先慢後快的兩段舞組成，基本動作比較簡單，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換圖案，歡樂無比。
北京小妞進藏後第壹次看到這麼歡樂的場面，忘乎所以，手舞足蹈，也加入隊伍，和著節奏跳了起來，但不壹會兒就蹲在地上上氣不接下氣，大口喘了起來。
西藏的歌舞，離不開伴奏的樂器，但藏民族的樂器卻非常簡單、種類也非常少。據說藏戲在其發展過程中，很長時間裡，常用的樂器僅限於壹鼓壹鈸。
鼓，是藏民族最常用的樂器。在民間節日娛樂活動裡，鼓是不可缺少的，特別在藏戲、歌舞、宴會等場合，鼓更用來激勵士氣、渲染氣氛、指揮協調、助舞伴唱。 看這種藏鼓的形狀，很像我們內地哄小孩子的“撥愣鼓”，只不過個頭太大，需要挎在腰間。
其實，無論是美麗的服裝服飾，還是美輪美奐的歌舞樂器， 她們宛如壹對對孿生姊妹，相生相伴，顯露出的都是藏族人們內心的豁達、歡樂和自信。 這種勇敢面對惡劣環境，達觀向上的積極心態，還有壹種純樸、至臻，難以掩飾的表達方式，就是銘刻在人們臉上自然的笑容。
連綿的雪山，奔流的河水，藹藹的白雲，成就了壹張張足以打動人心的，返璞歸真的笑臉。
進入藏區，隨處可見飄揚的伍彩經幡。它們掛在山巔、路口、橋欄或屋頂，也像壹張張笑臉，時時發出嘩啦啦的笑聲，寄托著人們虔誠而美好的心願。
孩子們的笑容是那樣的純真燦爛，眼睛是那樣的清澈剔透，足以讓你看到他們的心靈。
雖然生活條件很艱苦，他們缺少都市裡孩子們優越的衣食住行，但他們的童年沒有幼兒雙語、沒有占坑班、沒有特長生、沒有奧數......有的是游戲、快樂和兒童與生俱來的天真無邪。
藏區的大人和孩子們的笑容是好奇、羞澀的，他們都可以說簡單的漢語，看得出他們也渴望與客人交流。
望著藏族人臉上那堅毅而又略帶羞澀的燦爛笑容，我在想，誰沒有煩惱、誰沒有困難、誰沒有哀怨。難得的是，藏族人對此非常豁達，從不糾結，沒有過多的奢望。
心生定性，即可免去浮躁；少壹些奢望，既可多壹點踏實。 無欲則剛，少欲則強。 靜可以定志。心緣定靜，靜定生慧。內心清淨，方能遠大。 嗡嘛呢叭咩哞，嗡嘛呢叭咩哞，嗡嘛呢叭咩哞。。。
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