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日期: 2012-12-28 | 來源: 網易博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
因為沒有人身自由，宮妓在年輕的時候是不可能改變身份的，因此，這些人還不能被算作是真正意義上的妓女。
官妓屬計劃經濟范疇，國家叫你去哪兒、叫你幹什麼你就得幹什麼，史記，越王勾踐就曾組織過“隨軍妓女”，謂之“營妓”。
宮妓、官妓、營妓，其實都是國家“公職人員”，與之相對應的，“吃東家飯”的妓女自漢代盛行了起來，這些人被稱作“家妓”。家妓的地位介於妻妾之間，妻是明媒正娶，其地位僅次於男主人，是女主子。妾是作為滿足男主人性要求的專用工具，而家妓，既要滿足男主人的生理需求，又要滿足男主子的精神需求，因此，家妓絕對得是詩琴書畫都得通曉“藝術人才”。時常，家妓還得為主人撐面子，《世說新語》中有這樣壹段記載，男主子石崇因客人不肯飲酒，連斬叁個家妓，家妓是沒有社會地位的。
青樓從來是壹個絕好的社交場所，有錢的、有勢的、有才的，守著妓女談論國家大事或者官場機密或是互換商業情報歷史上並不少見。
大多數妓女本質上並不壞，如果沒有揣著歹意和閒錢的男人，怎會有妓呢？個別妓女甚至夠得上可歌可泣呢，比如西施，為了男人的政治陰謀，西美人舍了身子棄了情感，硬著頭皮做了越國打入吳國的奸細。西施的內應對勾踐復辟起到了決定性的作用。
杜拾娘，長得天仙似的，到頭來卻被男負了心，末了，怒沉了多年賣身賣藝掙來的百寶箱，還把自己喂魚了。再有，想當年，倒袁的將軍蔡鍔要不是小鳳仙舍命相助怎麼可能逃得出袁大頭的魔掌呢？
索性，咱們拿青樓做個范本，具象地刨刨妓女品性這個話題。
青樓裡既匯攏著官家文化，又柔和著墨客私情，還有就是，屬流氓習氣，妓女游離於各個階層，趕上接待頂尖權貴，妓女是人中精英，攤上侍候地痞流氓，妓女是下裡巴人了，最不濟，輪上應酬拉洋車的、賣苦力的，妓女也得放下架子，好生表現，為什麼會是這樣的呢？究其原因，根子在於銀子，錢不會因為送錢人的貴賤而升值或者貶值。
妓女是各個階層的雜交，從這壹點上看，青樓女子既算不得壞人也算不上好人。
⑦李白，號稱詩仙，逛青樓，很在行。在伍萬多首唐詩中，竟然有兩千多首寫的是妓女。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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