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日期: 2013-04-10 | 來源: 紐約時報 | 有0人參與評論 | 專欄: 撒切爾夫人逝世 | 字體: 小 中 大
下壹屆選舉將於2015年或更早舉行,選舉過後,保守黨不大可能繼續掌權,因為撒切爾夫人遺留下的黨內分歧依然存在,特別是在涉及歐洲進壹步集中和融合的問題時。她曾廣為人知地用“不、不、不”這樣的字眼譴責這項政策。
如今,國會中歐洲懷疑論者挾持著黨的領袖;盡管退出歐盟可能會帶來災難性的經濟後果,他們還是迫使首相承諾,就英國是否繼續留在歐盟(European Union)進行公投。
關於撒切爾的遺產,有趣的壹點是,盡管她朝英國的心髒砍了壹刀,時至今日,是英國社會而不是政界,依然因日益加劇的貧富差距而處於分裂狀態。
相比之下,英國的政治幾乎已不再有任何意識形態色彩,好像這已在撒切爾時代耗盡。如今,英國所有主要政黨都力求保持中間立場,它們之間的差異在於管理風格,而不是原則性問題。
英國政治失去意識形態色彩既不是好事,也不是壞事。當英國成為歐洲更大的政治實體的壹部分時,這已不可避免。撒切爾夫人曾言辭激烈地表達了對這個政治實體的反感,它限制了任何全國性政黨發展其意識形態。
她看不起溫和的自由主義,憎恨工會組織,信奉教條主義的自由市場原理,撒切爾掌權時影響巨大。而且,這種影響力依然存在。
她開始放松對銀行業的管制,這最終導致英國卷入2008年全球金融危機。她扭轉了社會進壹步融合和貧富差距縮小的趨勢。而在1945年之後的30年裡,貧富差距的不斷縮小成為英國社會的壹個特征。戰後階層和財富的趨同消失了,而且,在她突兀地對英國社會進行了重組以後,消費主義和社會上的粗暴無禮現象迅速出現,之前的分裂隨之再度抬頭。
在英國,這是對她的主要記憶,壹旦舉行完葬禮,這種回憶很有可能還會長久存在。
作者:A·C·格雷林
哲學家(A. C. Grayling)是新人文學院(New College of the Humanities)院長、作家。最近,他出版了《關於神的辯論:反宗教倡人文的案例》(The God Argument: The Case Against Religion and for Humanism)。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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