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日期: 2013-09-17 | 來源: 大中公益網 | 有2人參與評論 | 字體: 小 中 大
中國哪裡還有“淨土”?(上)
我們這些舉家遷移,移民加國人士往往會對家鄉魂牽夢繞,那兒時玩伴,在那裡長大的胡同小巷和那熟悉的家鄉氛圍……但重返家鄉之旅往往會讓你面對殘酷的現實。雲水曾回歸故裡,對中國旅游景點進行參訪,但其所見所聞卻不僅打破了他甜美的家鄉夢,並令其大失所望:無止境的物欲不僅令污染了中國的淨水和淨土,還令中國社會的道德淪喪,社會文明底線消失。
Many of us who uprooted our family and immigrated to Canada often dream of homeland experiences– the childhood friends, the alleys where we grew up and the familiar hometown atmosphere… But a homeland revisit can be a tough reality check. As YunShou traveled to several tourist attractions in China, he discovered the staggering changes that broke his hometown obsession –- the ever growing materialism has not only destroyed the quality of water and air, but also polluted the society’s ethical and moral landscape.
中國還有“淨土”嗎?看了本文,你會覺得這並非是個危言聳聽的問題。
狹義的淨土指的是壹片未被污染的土壤,是人們想象中的“伊甸園”。那裡鳥語花香、土地肥沃、植物茂盛、泉水甘冽,人和動物都在這裡怡然自得地生長和繁衍。可中國的現實是這樣嗎?因為我們對物質生活的奢求,向大自然過度地索取,導致大山被辟開,植被遭撕裂;無數的工廠建起來了,濁水污染了河流和土地;高聳的煙囪日夜不停地向天空排放著毒氣,導致天空霧霾和空氣污染。當這種現象在中國經濟發達的東部出現後,東部地區的人們不滿意了。但是,我們突然“聰明”地發現,可以向西部大開發。於是,原來東部的污染產業逐年轉移到不發達的西部,原來東部的污染“悲劇”在西部重新上演壹遍。就在不久前,中國環境報發表了壹篇文章題為:“工業奇跡” ----污染中的騰格裡沙漠,它報道了壹些東部以小化工廠為主的落後產業被轉移到了離中衛市不遠的騰格裡沙漠。當地官員為了自己的政績著想,也就是GDP,將這些東部淘汰的落後企業引進到了本來生態環境拾分脆弱的沙漠地區。同時,壹些缺乏社會責任感的黑心業主,“聰明”地創造了污水“自然暴曬法”,也就是在沙漠裡簡單地挖壹個池子,將工業廢水排放在裡面,通過沙漠地區的高溫蒸發達到處理污水的目的。嗚忽!中國人就是聰明,這麼簡單的方法怎麼西方人就想不到呢?通過陽光的暴曬,水分是被蒸發了,可有害物質全都通過沙漠滲透到地下,將整個地下水系統都污染了,給本就脆弱的沙漠地區的生態造成了不可估量的損害。用不了多久,昔日的沙漠綠洲將不復存在,中國人“自宮”的悲劇將再次上演。我們在污染完東部之後再開始污染西部,而西部是黃河、長江的發源地,是我們賴以生存的最後壹片淨土,壹旦被我們這代人給毀壞了,我們的子孫們到哪裡去生存呢?
從廣義上說,“淨土”也代表社會生態環境和人文環境,它應該包含壹切涉及到人類生存的因素,包括社會制度、文化、教育、人的行為、觀念、價值取向和道德規范。我們中華民族自古就有崇尚尊老愛幼、誠實守信、樂善好施的美德,關於這方面的成語和典故不勝枚舉:舍生取義、雪中送炭、童叟無欺等等。先哲們關於這方面的告誡就更多了,孔子曰“仁者愛人”;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,“己所不欲,勿施於人”;孟子日“人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”; “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼” ;荀子日:“先義而後利者榮,先利而後義者辱”。都是告誡人們要多做善事,重義輕利,誠實守信,知恥而守節。可今天的中國現實呢?我舉幾件自己親身經歷的事情來說明壹下:
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