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日期: 2014-02-12 | 来源: 一财网 | 有1人参与评论 | 字体: 小 中 大
据郭宇宽介绍，“同样是性产业，在美国是一种家族性的生意，妓院就像是一个大家庭，性工作者们都像亲姐妹一样有相当好的人际关系，甚至有些人不仅自己从事这一行业，甚至把自己的女儿也带进这一行。总体来说，她们在职业中是有非常强的社会性纽带的。我在荷兰参观他们的红灯区，则是典型的作坊式经营，基本上一个性工作者就可以一家店，一楼大玻璃窗里搔首弄姿，二楼提供服务，而且行业协会非常强大，给性工作者们提供劳动保护。”
而在中国，会有性产业者工会吗？
事实上，与富士康相近，产业化萃取着民众的劳动力，身体以及羞耻感。不过，这一回，受益者是东莞相关富豪和与之有利益勾连的官员阶层。东莞的故事这并不是什么丹东与妓女的故事，而是彻彻底底“中国式资本主义”的问题。一个在低人权反社会状况下野蛮成长着的“中国式资本主义”的问题。没有社区，没有宗教，在伪神圣性下放弃道德，在罪恶中获得最高效率和最多收益的故事。
吊诡之处在于，必须承认，与此前的状态相比，中国式资本主义在某种程度上可以让民众享有自由的、特别是那些罪恶的自由。比如张彤禾笔下的东莞打工女。与左翼对于东莞血泪工厂的控诉不同，在张的观察中，她发现这些女孩们确实能够一次次接近自己的自由梦想：在书里她这样记录一位性工作者：“第二天晚上在另一家五星级饭店的夜总会里，我遇到了丁霞。她二十三岁，个子高挑，有雕塑一般的颧骨和高鼻梁一一真漂亮，不像大多数小姐只是瘦且年轻罢了。她从家里出来六年，号称已经存了四十万块。再挣十万，她说，她会搬到一个没人认识她的城市，开一家店，过简单的日子。她的故事前后串不起来一一首先，开一家店只需要拿出丁霞所说那么多钱的一小部分就够了。看起来，她撒谎是想要为自己辩白，说服自己为什么如今还在这里。”
礼赞东莞的声音，不过是压抑的表达―政治的和身体的。而这个被拆掉的迪斯尼，也确实属于为之悲伤的“孩子们”。更关键之处在于，在此种状况下，人们已经没有能力和欲望去追逐真正健康的幸福的生活了，甚至连想象的能力也没有。在这里，人们的信条是：对自己狠一点，再狠一点。以及它的一体两面：放纵一点，再放纵一点。
要么坏，要么更坏，除此，别无选择。
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