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日期: 2014-05-21 | 來源: 新浪軍事 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
湘西寨子
湘西歷史悠久，據考古發現，舊石器時代就有人類活動。千萬年來，土家、苗、漢等各族兒女在湘西大山的懷抱裡叩石墾壤、艱辛生存，他們用汗水、用熱血澆灌著秀麗的崇山峻嶺，書寫著他們的傳奇歷史，釀造著奇異的民俗風情，形成了很多他們自己也不壹定說得清楚的獨特文化。
湘西趕屍
對湘西叁大不解之古迷，我發現有叁種說法：“趕屍、蠱術、哭嫁”，“趕屍、蠱術、辰州符”，“趕屍、放蠱、落花洞女”。我也不敢亂說，每壹個都按有關資料給大家介紹哈吧。
趕屍：湘西作為邊城，自古戰事頻繁，因此也就有許多保衛家園、客死異地的戰將。他們死了，但是他們的家人期盼他們回家。因此，在湘西民間，就有專門會巫術，練就了還魂功、站立功、過橋功、啞狗功等36種功術，能夠將屍體喚醒、引領屍體回歸故土的趕屍匠。
趕屍的問題我了解了壹哈，大致是這樣：人死了，實際上是沒有可能再站起來的。
面具
趕屍是趕屍匠(巫師)將屍體作防腐處理後，壹種方法是：用竹杆固定在幾具屍體的腰部，前中後有叁個人抬著，這樣死人上半身不動，兩支腿腳動，所以人們看到的趕屍，就像死人在走路壹樣，(有點像木偶戲那種)。
贰種方法是用人背著屍體行走。叁種方法是將屍體肢解，把肆肢和頭背在背簍裡背回去的。
趕屍人衣服
因都是夜晚行走，人們聽到趕屍匠的鑼聲必須回避，狗關上，加之趕屍和下葬的過程均由巫師完成，其他人是看不到的。其實趕屍，說白了有點類似趙本山演的那個《葉落歸根》的情景。
因湘西人民盼望因打仗或病逝的親人能魂歸故裡，他們都很信奉這個的。所以千百年來，他們也許知道趕屍是怎麼回事，但他們仍然堅守著這個秘密。解放後，因交通條件不斷改善，趕屍匠也就沒有了生意，這個行業也就消失了。
蜈蚣
蠱術：蠱是指生於器皿中的蟲子，有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱等等。
古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，專門養在草鬼婆處，相傳苗族女子為了捍衛自己的愛情，嚴懲花心的阿哥，當丈夫對自己變心時，就會去找草鬼婆要蠱，摻到食物、飲料中，那中了蠱的阿哥不久就會自生自滅，享受應有的懲罰。
神秘的符
蠱術嘛就是媳婦怕丈夫變心，在丈夫出門時給下藥，如變心了就不給解藥。當然有仇的人也可能被下藥。壹旦被下藥，那只有下藥的人，才有對那種毒的解藥。這個現象現在仍然還存在，所以很多幹部下鄉，都自帶茶水，怕人下毒。呵呵，真有點像武俠小說的情節哈，但的確是這樣的。
辰州符：距今伍萬多年前，伍溪地區的巫儺文化，要比中原地區發達，其中心地區便是辰州(今湖南沅陵)。辰州，原為獠人，濮人祖居地，後為夜郎國治地。這裡的巫師們經過長期的實踐，形成了巫術和法術，使巫文化產生了質的變化。
為了使威力無邊的巫術和法術在巫師離開後仍具法力，巫師們便通過“符”，使其產生長期效力。“符”是壹種威力巨大的固定法術。因為“符”是辰州地區的巫師們首創，故名“辰州符”。
使用“符”的同時，壹般都要念動“咒語”，“咒語”和“辰州符”壹樣，也是遠古時代巫師們發明的壹種威力巨大，具有震懾力的法術。但“符”與“咒語”壹般用途有別。“符”被道教采用後，便成了道教的壹大法寶。
哭嫁
哭嫁：土家族不論是新婚還是舊婚，都要經過求婚、認親、拜年、送日子、娶親伍個階段。婚前壹個月或半個月，新娘就要開始哭嫁，要哭爹娘，哭兄嫂姐妹，哭祖先。
新娘的母親要陪著女兒哭，壹直哭到新娘兩眼腫得像桃子，喉嚨發不出聲音。出嫁前的壹天晚上，哭嫁還要上演到高潮，就是新娘的好姐妹大約拾個人要陪新娘壹起哭。 這個習俗現在還進行著，可能哭得沒從前那麼凶了吧。
落花洞女
落花洞女：湘西的“落花洞女”則是部落中有壹些未婚的女子，能將樹葉哭下來。
到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
湘西，是壹片淳清脫俗獨具鄉土神韻的土地;是壹個如詩、如畫、如歌、如夢的地方;也是壹個充滿詭譎傳奇色彩的塌塌。 湘西土家族既是崇虎民族，又是崇牛民族!- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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