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日期: 2014-12-01 | 來源: 楚文博客 | 有109人參與評論 | 專欄: 香港占中 | 字體: 小 中 大
香港“占領中環”的街頭示威運動已持續叁個月，“占中”行動引發世界輿論關注，數萬市民與數千警察壹起出現在香港街頭，各類新式媒體工具例如無人機攝影和自媒體通訊工具都參與其中，這算是香港近年來少有的“繁華”景象，然而“占中”在結束之前仍不排除有戲劇性的曲折轉變。媒體11月30日報道稱，學生組織“學聯”與“學民思潮”30號晚上在金鍾非法占領區集會，宣布行動升級。據悉，大批示威者分成多路展開圍堵政總行動，其中有多批人從路面、橋底攻占龍和道，也有大批示威者圍堵特首辦，在“占中者”前往特首辦公方向時與警方對峙，警方曾壹度施放胡椒噴霧，雙方之間互相推撞，場面壹度陷入混亂中。30日晚上，警方發表聲明，呼吁保持冷靜克制，不要阻撓或沖擊警方。有觀點認為，越是敗局已定的時候，“占中”積極分子越會集中精力保護他們的壹己私利。他們不會采取有利於香港社會的行動，但是卻能清楚的顯示他們做錯了的行動。
把“和平”當做使用“暴力”的借口
自香港“占中”出現失控以來，學界罷課集會演變成重奪“公民廣場”行動，為接下來的壹連串公民抗命揭開了序幕。由於大量參與此運動的人士以雨傘阻擋警察所使用的胡椒噴霧，加上之前占領旺角、銅鑼灣、尖沙咀行動均由市民自發，占領人士不再承認“和平占中”、學聯、學民思潮為大會，同時行動亦是偏離原有模式，原先提議的“壹波又壹波”抗爭行動變成了長期占據。加之社交媒體傳言紛紛，西方媒體更是稱其為“雨傘革命”。短短叁個月時間，“占中”已然從之前打著“和平示威”的口號，變成如今要進行“革命”的身姿，北京觀察人士認為，這壹步跨越之大，簡直愚蠢至極。
首先，就壹般而言，“革命”這壹個詞其本身就表示了壹個“政治制度”的改變，且詞語出自於《周易•革卦•彖傳》：“天地革而肆時成，湯武革命，順乎天而應乎人。”從壹個利益團體為爭奪另壹個利益團體的利益，從而產生的武裝暴力手段。孫中山認為，革命是不得已而為，是破壞之事業。毛澤東在1927年《湖南農民運動考察報告》中寫道：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是壹個階級推翻壹個階級的暴烈行動。”如今時光已經過去80年，“革命”贰字的內涵也發生了根本變化。現在倘若我們再提及“革命不是請客吃飯”，似乎有逆時代潮流。但是，外媒將香港“占中”定性為壹場“革命”，有觀點認為，這壹句話仍有它的現實意義，占中積極分子，已經逐漸的“脫去”了披在身上的“民主”的面紗，露出了“本來面目”。從最初“和平示威”到而今“占中”接近失控的局面，不難看出，這就是壹場“偽裝成和平”的暴力行動。有革命，必然是會產生暴動，有暴力沖突必然會流血。分析認為，香港應該接受自己的位置，“占中份子”別再盲目的進行這“愚蠢”的行動。
其次，時至今日，對內地網民來說迫切的想要理了解的壹個情況就是：香港的主流民意到底對“占中”持怎樣的態度？是支持還是反對？抑或是保持中立。援引美國《外交政策》網站9月28日的兩份香港民調可以供參考：香港研究協會的民調顯示，六成受訪者接受人大常委會的普選方案；嶺南大學公共管治研究部的民調顯示，伍成半的受訪者接受人大常委會的普選方案。香港大學民意研究計劃自2013年4月以來，就“占中”問題陸續進行過5次民意調查（最近壹次是2014年5月），5次調查中，明確反對“占中”的比例分別為51%、46%、55%、57%、56%，另有約壹成受訪者持中間立場、壹成受訪者表示“難講”。概言之，大部分香港市民並不支持“占中”行動。而且，“占中”行為已經嚴重影響香港市民生活，從股市、港元的急速下跌，從數拾家銀行分行暫停服務，從商戶關門歇業，師生罷課，從核心地帶交通癱瘓，很容易得出壹個結論：“占中”每延長壹小時，香港普通市民的生活就多痛苦壹小時，而且受影響的市民越來越多，程度越來越深。
“占中”如今像是剩下了壹只疲憊、但仍很狡猾的尾巴。香港和內地社會恐怕還要再晾它壹些日子，進壹步耗幹它的能量。我們不僅要讓“占中”失敗得毫無懸念，而且要把它作為壹個丑陋的標本掛起來，警示未來的激進者。今天的香港社會存在著許多社會問題與矛盾，這些問題與矛盾來自於香港社會內部的經濟結構，但“占中”發起者卻禍水北引，盡可能將矛盾變換成內地與香港、香港與中央之間的政治關系。而且，“占領中環”的發起人為了裹挾更多不關心政治，但卻關切自身利益的民眾加入對抗中央政府與特區政府的行動，不惜撕裂香港社會，把香港所有的社會問題與矛盾都歸咎於內地居民與中央政府。在“占中”行動中，可以看到許多把矛頭指向內地民眾與中央政府的口號。
值得注意的是，今年全國人大常委會通過的決定對香港民主政治的發展之所以具有歷史意義，是因為按照這個政治改革的構架，全體香港人可以用壹人壹票的方式，從提名委員會提出的候選人名單中選出自己的行政長官，這在香港的歷史上是第壹次。而“占中”運動發起人之壹的戴耀廷也反復強調稱他們的訴求是：“真的民主、真的普選。”可是，隨著時間的推移，“占中”的積極分子，逐漸露出了他們本來面目，將壹場本是“和平示威”的運動，發展成如今頻臨失控的局面，嘴上喊著“和平”的口號，卻做著壹件“暴力”的事情。評論認為，在“占中分子”口中的喊的“民主”實則是為了自身的利益考量罷了。
“占中”與“民主”背道而馳
被稱為“占中叁子” 戴耀廷、陳建民和朱耀明，這叁人作為“占中”運動的發起人，在香港媒體上頻繁接受采訪並公開撰寫文章博取外界同情。近期，特別是西方媒體及西方輿論不情願看見“占中”會盡快結束。所以時不時地抖出壹點跟香港“民主”有關的材料，制造輿論的焦點。比如像是《紐約時報》等通過“解讀”解密的外交文件，宣稱英國上世紀伍六拾年代殖民時期就向給香港民主，但是遭到北京反對。日本共同社也發表文章稱，美國國務卿克裡要求中國切勿動用解放軍武力幹預“占中”等等。外媒的壹系列的“文章動作”不外乎是將此次香港的“占中”與曾經的“六肆”相比。而西方媒體對香港“占中”做了許多不實、帶有反華成見的報道，反之中國中央政府的觀點被忽視。其壹，西方媒體隱去了壹個事實，那就是過去的150年以來，香港並沒有實行民主制度。其贰，港英政府和香港媒體從來沒有討論香港實現民主的問題，1984年的《中英聯合聲明》中也沒有提到普選。而且關於香港的問題，不需要外界“操心”。據新加坡媒體《南洋視界》網站報道，新加坡總理李顯龍3日在壹個大學的論壇上，被問及香港問題。李顯龍說，香港不是壹個主權國家，必須遵守壹國兩制，外人不應幹涉。
旺角清場 示威者與警方沖突
海外觀察學家表示，參與“占中”的許多年輕人認為他們在追求真正的民主，認為只要是為了追求民主，采取激進壹點的手段沒關系。這是否類似開羅、曼谷的街頭政治？該如何判斷此次“占中”訴求與方式是否符合民主與法治？有專家評論稱，討論、協商和妥協是民主政治的基本方式，而不允許少數人憑借非法的手段侵犯社會的公共空間和公共利益也是民主的基本原則。大眾可以從這壹點上看，香港社會最近出現的“占中”行動是完全跟民主原則背道而馳的，是在開民主的倒車。全國港澳研究會理事、深圳大學港澳基本法研究中心副主任張定淮擔心，壹旦“占中”演變成壹場混亂，將對香港的繁榮穩定構成實質影響，那時候不僅無法實現“占中”發起人所宣稱的建構民主憲政，反而會走到民主憲政的反面----“民眾的無節制”，而這正是民主憲政需要遏止的。
香港激進反對派“占中”的行為是違反民主原則，但是，“占中”人士卻打著追求民主的旗號以忽悠世人。他們試圖向世界表示，自己的行為盡管是違背民主原則，但他們的美好理想是為了在香港實現更好的民主，只要認同他們的行動方式，民主政治就壹定能實現。為此，北京學者分析認為，今天這種訴諸廣場政治的手段真的能夠實現民主的目標嗎？作為香港的居民，任何人都有權利提出自己對香港政治發展的看法和主張。香港社會中有少數人對於全國人大常委會的決定不滿並不奇怪，這種現象在任何壹個現代社會都可以看到。對於香港少數人質疑政治改革的意見，中央政府與香港社會壹直給與了很好的尊重和充分表達的空間。但是，如果少數人唱著民主高調把自己看成是絕對真理的化身，用侵犯、騎劫社會大眾公共利益的方式把自己的政治主張強加給香港社會，那麼這是否還算是民主呢？
不難看見，“占中”終會走向窮途末路，這是必然的趨勢，也是它最終的結局。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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