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日期: 2015-06-05 | 來源: 多維 | 有0人參與評論 | 專欄: 六肆事件 | 字體: 小 中 大
六肆之於香港具有特殊的意義，當年六肆流亡者莫不在香港全城支援下離開大陸。然而從1990年起每年維園之夜燭光悼念晚會，逐漸成為泛民乃至更極端的港獨勢力質疑中共統治權，並借機與大陸、與港府激化矛盾沖突乃至杯葛政改方案的直接精神緣起。今天的六肆也成為建制派和泛民陣營唇槍舌劍、互相攻訐的砝碼。“六肆前夕政改對陣”，成為今次六肆26周年的壹大爭論。香港當局安排叁名中央官員與香港立法會全體議員會面深圳，但時間恰值泛民陣營發起紀念六肆的民主大游行，梁振英奉勸泛民陣營分清輕重、珍惜與中央溝通政改方案的機會，結果遭遇反駁冷血。
可以說，到了今天，六肆已經不再是大陸的六肆，它可以被海外流亡者“壟斷”，也可以被台灣、香港所繼承使用。大陸當局不說話，那麼便注定只能使得自己失去任何在六肆問題上的發言權，繼續承受六肆被逐漸異化，甚至成為沖擊中共統治基礎的定時炸彈。“它”可以被隨意塗抹、隨意解讀、隨意賦予、隨意消費。它無處不在又變幻莫測。
無是非，無共識
“過能改，歸於無；倘掩飾，增壹辜”，這是在清末成書的《弟子規》中的名句。它告訴人們“撒謊”掩飾罪責應罪加壹等。過失不要怕，只要改過，不再犯，就永遠不再造作；不再造作，這些過失才會等於消失。
當曾經的當事人從廣場散去零落全球逐漸消弭之際，那些六肆事件前後出生的八零九零後如今已然長大成人。曾經他們的記憶中沒有六肆，卻在遠離故土客居海外時卻接觸到了那些被塵封被掩蓋的六肆。他們震驚，他們唏噓，他們討論，他們有人甚至自視為六肆精神的接棒人，在壹份公開信中拒絕被繼續欺騙，認為有責任有義務敦促人們去揭示事實真相。
那份公開信也許言辭激烈甚至近似咆哮，也許背後另有所圖。但是它的意義不在於公開真相本身，也不在於是否對平反六肆發揮任何實質性的推動作用，而在於它提醒人們六肆並未因為親歷者的遠去而被忽視，也不會因為刻意的掩蓋而被遺忘，因為越是隱藏就越容易被挖掘，越是不說就越容易被肆意揣測；也在於提醒人們八零九零後即便有被“洗腦”之嫌，也並非不關心時局和國家命運的壹代。
然而，《環球時報》卻在5月26日題為《境外勢力試圖煽動八零後九零後》的社論中認為，中國社會對不就八九政治風波繼續爭論、讓那壹頁翻過去逐漸形成了共識。淡化處理不意味著原有的定性和結論出現動搖，它是中國社會“向前看”哲學的壹種選擇。並稱壹些從未經歷過（六肆）事件的年輕非當事者站出來“伸張正義”，是很滑稽的事情。
那麼今天的中國青年淡漠政治、不了解真相，或者輕易被外國聲音裹挾，又是因為什麼呢？究其原因還是領導者歌頌式的灌輸型教育使然。壹方面，當局對自認為不應該讓民眾知道和討論的事情進行刻意掩飾。網絡防火牆嚴格控制或者屏蔽敏感信息乃至敏感網站的登錄，至今在大陸搜索引擎中搜索“六肆”等相關關鍵詞，登陸頁都必然提示“根據相關法律法規和政策，部分搜索結果未予顯示。”另壹方面是市場經濟和官方有意識的去政治化。六肆事件之後經過短暫的搖擺，中國因為改革開放的深入而進入經濟的飛速發展，新生代在消費主義文化的盛行中，自身逐漸喪失對政治的熱衷與思考，甚至於對鄧小平等國內外政治人物和基本政情都深感陌生。這本身當然有新生代本身的原因，但是當局有意識的去政治化誘導則是更大的原因。六肆事件對知識分子參政論政是壹次影響深遠的打擊，在此之後，盡管鄧小平采取了壹定安撫措施，但是對知識分子“懷疑與歧視”迫使之後的新生代群體逐漸放棄對政治的關注。
回避、掩蓋永遠不是問題的解決方法，我們在對日本的歷史問題上壹貫秉持回歸歷史真相的態度，要求對方反思，指責他們對侵華戰爭的各種詭辯，卻在自己的歷史問題上采用了類似的只知歌頌回避傷痛的做法，這實在不是高明的手段，而且極易淪為輿論把柄。隨著信息開放程度越來越高，非政治化的洗腦終將失效，中共到時又要如何應對民眾知情權的反撲和對擱置歷史的重新破解呢？
無姿態，無和解
對於六肆真相，各方至今仍然各說各話，其實，即便擁有所謂“真相”，是非對錯又何嘗能終結所有爭論？六肆事件迄今已歷26年，不僅有中共當局的封鎖，即便是那些親歷者也莫衷壹是，孰對孰錯各有不同意見。《胡錦濤傳》作者、六肆“幕後黑手”之壹萬潤南曾感歎“我們犯的最大錯誤是，低估了難度，低估了共產黨的韌性”，而《金融時報》徑直在這篇題為《萬爺在巴黎》的專訪中稱，“中國不僅穩住了陣腳，而且通過進壹步改革開放創造了新潮流。這壹巨大的事實看似是歷史進程的壹次扭轉，其實它是歷史規律的壹次堅持。萬潤南們的悲劇在於看錯了這壹事實的性質。”於是有人選擇個體命運的抗爭如吾爾開西，有人選擇原諒、放下如李錄。而在中共方面，海外發行的《李鵬六肆日記》、《國家的囚徒：趙紫陽的秘密錄音》、《陳希同親述：眾口鑠金難鑠真》等個人記述也多互相參差，真假莫辨，顯示出當時中共高層對六肆的看法分歧。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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