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日期: 2015-10-12 | 來源: 觀察者 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
【海天盛筵事件沸沸揚揚,至今余波未止。央視近日透露,“海天盛筵”事件的焦點人物之壹孫靜雅,已經因涉嫌組織賣淫被捕。
盛筵內帷明星們可以繼續做高貴冷艷狀,但具有深刻社會性的事件恰恰發生在看似荒淫不堪的“外圍”。變性群體就此浮出水面。“叁天六拾萬”!嫩模孫靜雅曾以此炫耀,被網友人肉。
彼時,觀察者網專欄作者Omena K在微博指出孫靜雅是變性人並背叛了自己的理想,僅以身體報復社會。面對之後網民對變性人潮水般的攻擊,Omena K深感社會對變性人缺乏理解,陷入道德批判。為此Omena K女士特別為觀察者網撰寫長文,詳實講述她所知道的該群體故事,以期引發思索
有趣的是,同性戀文化由於精英人士的參與,以及各種NGO政治團體的借用,已經變得冠冕堂皇甚至喧囂,其光環已經遮蔽了很多問題。而變性群體則至今處於黑暗狀態。Omena K認為內地文化因為少有基督教保守因素,對性少數群體別有壹種寬容。但無意識的寬容並不代表理解。這裡恰恰是中國身份政治研究者應該思考的地方。變性人的身體折射出我們這個社會諸多光譜。
今日,孫靜雅被捕再次引發熱議,在盛筵與斷臂的時尚喧囂之後,觀察者網再看此文,希望能引發更嚴肅和真誠的思考。】

Omena K的回復
以下為Omena K全文:
盛筵散了,變性群體依然在黑暗中
海天盛筵余波漸淡,荒淫者做鳥獸散,但“外圍女”、“變性人”卻給這個社會投下長久的疑惑。今天我作為過來人,想對仍舊踟躕於好奇與口水中的民眾談談這件事。
“外圍女”孫靜雅前幾日放出“叁天六拾萬”傳說,好像壹場大爆炸,吹飛了“綠茶婊”的清純面紗,暴露了極致到荒誕的上層社會縱欲與拜金壹景,震撼了整個中國網絡;余波所及,最終引火燒身,把孫靜雅自己的可疑身世也壹並公諸於眾。
網絡傳言,孫靜雅就是當年的“中國第壹偽娘”玥玥兒。壹位自稱“上了孫靜雅受不了的高富帥”的人,列舉了諸多證據,照片啦,論壇聊天紀錄啦,甚至不知哪兒得來的身份證高清照片,力證孫靜雅的特殊身份。雖然我覺得這位“高富帥”很假,但偽娘以及變性群體的問題以這種方式浮出水面,我卻如鯁在喉,無法不說。
孫靜雅就是玥玥兒嗎?目前為止誰也說不清,我之所以關注這件事,也不是因為她。她六萬也好,六拾萬也好,都與我們普通人沒關系,我所認識的玥玥兒,卻很可以說壹說。
歎為觀止的玥玥們
玥玥兒的確在曼谷做了變性手術。在那2010年的6月初,我和幾位TS(Transsexual變性)姐妹壹起在曼谷,當中就有她。
(作者注:壹般來說,人們口中的“變性者”指做了變性手術的人士,而這個群體至少可以分為兩個大類,彼此有極大的差別。純粹身心錯配、只求矯正身體、做壹個普通意義上的男/女生的人,叫Transsexual;相對地,認為自己在男女之間、不屬於壹般兩性范疇的,叫Transgender。本專題下篇將詳細壹點闡述。)
那時,我去曼谷探望壹位做手術的姐妹。剛到酒店門外,壹位大美女探頭出來對我說:“嗨,你就是小文啦?”
她叫小璃,是從曼谷的手術中介人金子口中認識我的。聽到她這樣叫我,我怔了壹下,從來沒有想過兩千多公裡外,還能碰到熟人。正不知怎麼回話,熱情的小璃已經牽著我進她房間去了,進門壹看,床上躺著壹個赤裸的普通女生,下身插著塑料棒子,正在做擴張療程,還在流血,目測出院不超過壹周。我們每壹個都是這樣走來的,都不以為意。我和小璃寒暄了壹陣子,才回到自己房間,心裡想著:床上的那位妹子,有點面熟?
打開QQ,小璃已經加了我,劈頭壹句就是:“剛才那位女生,你沒看出是誰啦”?
“面好熟,是誰啦?”
“說你也不信哦,玥玥兒哦!”
對了,就是她,怪不得面熟。玥玥兒可是偽娘圈裡的名人呢,她原來也是TS來做手術?在外國碰到熟人,已是小概率事件;碰到名人,概率更小;熟人和名人是壹伙的,而且“肉帛相見”,真是人生少有的巧事。
第贰天,我們大伙兒壹起去醫院,只見玥玥兒素面朝天,帶點蒼白,手術剛做完才不久,走路壹拐壹拐的,但出眾的樣子還真不負盛名,眼睛大大,鼻子挺挺,壹張瓜子臉羨煞女生,最重要的是身材好的沒話說,173左右的高度,壹對長腿窈窕的出奇。
俗語說“叁個女人壹台戲”,我們幾位女生壹起聊天吱吱喳喳,可玥玥兒卻被冷在壹旁,怎麼回事呢?這位可是名人哦。這時,幾位陪女兒來手術的家長也到了,小璃殷勤的問候,玥玥兒呢,蹦跳著“又”侃起自己了。
“姨,你看,”玥玥兒笑對她們說:“手術的錢貴吧,拾萬多塊哦!”
“是挺貴哦。”壹位媽媽笑說。
“嘿,我才不要家裡壹分錢呢,你知道我這拾萬多塊,多久賺回來的?”
“哎呀,怕要個幾年吧?”
“嘻,哪用哪用,我做的KTV公主哦,半年就賺到了!”
“KTV公主是什麼啦?”這媽媽不解的問。
“就是服務生啦,男人的錢太容易賺了……”
這位媽媽傻了眼,其它兩位家長默然不語,裝沒聽見,顯然已經不是第壹次聽說。


Omena K了解到“玥玥兒”的經歷
這樣張揚的、自我中心的性格,滿口不知羞恥的說話,怪不得討人嫌了。在之後的幾天,我和她聊的稍稍多了,聽的盡是她以前怎麼騙男人的錢、怎麼揮金如土的故事。她說的勁兒來了,就把本子裡自己給自己拍的什麼名牌試用視頻打開來,要我們壹個壹個的看。她真當自己是明星了。
我問小璃怎麼認識她,還陪她來手術,小璃說不為什麼,就只因為玥玥兒付她錢,她樂得壹個免費假期罷了,只是沒料到這丫頭這麼討厭。我記得她曾不屑的說:“丫的還真以為有錢就能使人,早知就不來,現在不好丟下她罷了。”
說起來,小璃在北京的娛圈有點不錯的人脈,誰要是想過水銀燈下的生活,應該討好她才是,至少不會惹她惱的。我於是覺得,玥玥兒是那種沒有機心的人,本質不算壞,純粹是給生活和命運扭曲了價值觀。
有壹次,我大膽問她——答案大家心知肚明,只是想看她的態度:“玥玥,你做KTV公主賺這麼多,要出來賣吧?”
“是哦。”她沒有半點遲疑和情緒,沒事人兒壹般。
“你沒做手術,被人看到真相,你自己接受得了嗎?”
“錢是這樣賺的,不然怎麼賺。”
“那些男人就不介意?”
“哈哈,他們硬起來了,什麼都能上,何況我這麼漂亮的嘛!”
“那……”我猶豫壹下,還是問了:“你這半年跟多少人上了?怕不少吧。”
“這,”她手指掂著唇邊,天真無邪似的嘟起嘴兒說:“兩叁百吧不記得了。”
真的不以為恥,反以為榮,就像今日的孫靜雅壹模壹樣,全國為之咋舌。然則,以區區“不以為恥”肆字來形容,倒像是個人的道德問題,而不是壹個群體的悲劇現象,也因此近於洗白與掩飾。
對身體和性毫無恥感的,玥玥兒不是我所認識的第壹位了。
2008年的除夕夜,我認識了香港壹位模特兒,且叫她小綾吧。第壹眼看見小綾,不論男女誰都會被她那種誇張妖艷但絕對漂亮的外表懾住的,這大概就是氣場吧。猶記得,第壹次見面她穿的超短裙、幼高跟長靴,紫黑色胸罩半露出來像襯衣壹樣配搭,C罩杯壹覽無遺,外披壹件絨面外套,壹頭金發襯日式大眼妝,至少175的身高,比玥玥兒還俊俏的臉。如果說玥玥兒是裝出來的小清新,那麼小綾就是不屑於掩飾的女王。
香港的TS圈子長期沒有組織,兩位真正的TS有機會相識還聊得投契,拾分難得。每次見面,她的裝扮也是差不多的,可是盡管外表見怪不怪,她說的話卻壹次壹次的讓我吃驚。壹開始,她的話題也和玥玥兒差不多,都是男人怎麼倒貼,怎麼吃光了再換壹個,她說她每月換壹個男人,絕對不拖。她說這話時,是壹種炫耀的語氣。
有壹次我在鬧市人擠人的時候,給人非禮摸了壹把,我告訴她,她笑著說:“非禮算什麼,我每天給人摸幾次啦!”她正職是做啤酒女,我乍壹聽以為被摸算是工作無可奈何的壹部分吧,可是她接著說:“就是被強奸,我也有幾次!”
我正瞠然之際,她已經開始興高采烈的說自己怎麼被人在游艇上強奸、被下藥迷奸、當著男朋友的面給他的朋友強奸……當然,都給她掙脫了,不然她的身份就要被揭穿,然而她所炫耀的不是怎麼掙脫,而是強奸本身。
有讀者開始想入非非了麼?但這卻是壹個很耐人尋味的現象。固然,這個時代的激流夾帶財富的沙泥,推使我們在濁流中翻滾前進,沒有清流可以獨善,而把持不住的,往往就沉淪到最底的污淤。可是,從來只聞有人以出污泥而不染自豪,卻很少聽說身陷污泥是壹件可炫耀的事。簡單點說,就是賣身的人哪兒都有,可是掛在嘴邊標榜自己的,就比較少見了,所以這亦不只是壹般小姐的貧窮或虛榮的原因。
艱難身世與無家可歸的靈魂
在我們這個TS圈子,這樣的人多於平均值,除了玥玥兒,除了小綾,僅僅我這個交游不廣的宅女所認識的就還有幾位。最近,我的壹位從日本回來的姐妹,幾經我勸說不果,最終還是回到日本加入了New-half風俗店。說到底,壹個人再貧窮,也是有家可歸的,而人的尊嚴與價值,往往和他或她所得到的愛、在世上的牽掛成正比;倘若被放逐世外,天下之大無處容身,那尊嚴對這人來說就沒有意義可言,而“身體發膚受於父母”也就成了壹句空話。
我們這個圈子之中,被父母拋棄、被周圍的人欺凌、被迫輟學早早打工維生的例子比比皆是。壹方面被家人和社會遺棄,六親斷絕,壹方面因為這些歧視和驅逐,沒有辦法進修學業,尋壹份好工作,而靠那僅僅足以糊口的工資,也許永遠沒有達到夢想的日子。
這就形成了壹面倒的選擇:壹邊是近乎零的道德成本,壹邊是巨大的現實需求,無怪乎稍有條件的TS,只要有市場,都不得不選擇這條可恥的快捷方式。說到底,還有什麼比青春緊要呢?墮落壹兩年就可以做回自己,要是正正當當的打工,常常只能做最低下的工作,沒有拾年的苦日子是沒有辦法的,可拾年之後,女人已經失去了所有的青春。更何況,我再墮落是我壹個人的事,礙著誰了?
就好像玥玥兒,網上所流傳的她父親拋棄她母女倆的故事,我們曾通過小璃的口聽說過。小綾呢,她父親是大品牌MIUMIU的設計師,本來應該是生活無憂的,可是她因為自己的性別認同問題,從小被家人所拋棄,只能初中輟學,走上了這條必然的道路。
最誇張的例子,發生在我壹位加拿大回來的姐妹身上,她的父母都是高收入人士,可是信仰基督教,不止反對女兒,不給她壹分壹毫生活費,甚至當女兒求助教會朋友的時候,竟在教會中散布她的真實情況,使人人“敬而遠之”。幸好得到壹位善心的牧師接納,睡在禮拜堂好壹段日子。稍後,她得到政府的特別安排領取低保(“綜援”),能租住廉價的分租房,還認識了拾分愛她的男朋友。現在還有幾個月,就能在政府醫院免費做手術了。
香港的歧視算是比較少的,我認識不少姐妹,即使在手術前身分證還是“男”,但只要裡裡外外像個正常女生,壹樣可以順利找個好工作,甚至有在大學授課的;而我自己在手術前,也是中學的助教,在同學口中由“SIR”變成了”MISS”。政府福利也比較完善,如果實在因為性別問題而無法維生,壹般都能得到救濟,也可以排期在公家醫院手術。然而在內地,大概很難因為這個原因給發低保了,而醫院也沒有完整的公費手術制度,要是想得到資助,大概要像名噪壹時的申清清那樣,在街頭舉牌子說“我要變性”引起圍觀關注。不想公開丟臉嗎,那只好更不要臉的走玥玥兒和小綾那樣的道路了。
而當別人眼中的“不要臉”在她們的生活中早就沒有道德壓力,反而是壹種高收入來源時,就怪不得她們敢於拿出來炫,這就是她們和壹般小姐的不同之處。當生命所不能承受之輕已經落在她們身上,世上就再沒有承擔不起罪與罰。
所以到最終,還是因為觀念的不容、社會的放逐,才產生了這麼壹批了無牽掛的玥玥兒們、小綾們,她們被推入社會的狹縫之中,只好出賣壹個沒有工作能力的女人僅有的壹切,換來那卑微和自然得像我們普通人呼吸壹樣的夢想:做回自己。
說到“第叁性”這個發明
這個圈子還有另壹個現象,就是對自己的性別定位沒有原則。

Facebook上的第叁性公關
在Facebook網絡上,我有很多朋友在“自我介紹”的壹欄中自稱“第叁性公關”,說白了就是出來賣身的所謂“人妖”,即使改壹個貌似好聽的名字,含義還是壹樣的。然而可笑的是,香港並不存在這樣的工作,她們純粹是拿這個“職稱”來自抬身價的。
“公關”贰字就和小姐壹樣,在壹個被社會排斥的圈子裡,已經沒有了道德的拾字架。可為什麼他們除了“小姐”,還喜歡以“第叁性”自居?這和香港的壹些性小眾NGO有關。
香港的性小眾NGO在“性別認同”議題上幾乎全被TG們所把持,而所謂TG就是Transgender,並不認為自己處於壹般的男女范疇內。他們不了解TS內心想做個普通人的願望,結果“己之所欲,施之於人”,他們的宣傳幾乎都是”男女無別,打破性別贰元”之類的主題。
當壹個到自己的身心感到困苦的TS需要求助時,往往不會直接找醫生,多數都是先在網上找組織傾訴的。人在彷徨無助時,最容易受到思想的感染和扭曲,很多TS和這些NGO接觸後,相信自己的困難不在於“讓別人了解我的靈魂是女生”,反而成了“要別人不再歧視我這個第叁性的人”。結果,她們不再努力的使自己融入社會的主流,相反地以第叁性自居,來爭取社會的包容。所以,我曾經向社會訴說所謂的“包容”贰字,其實已經默認了自己是異類,是壹種自我孤立,我們TS想說的是“壹樣”,問題是給香港的這些NGO“被代表”了。這是後話了。結果就是這種誤解產生了很多美麗的誤會,比如說,這些NGO常說泰國對TS多麼包容友好,反觀香港政府如何保守雲雲。我初初也相信這壹套,後來我做手術的時候和醫院的護士長聊起來,她說原來泰國的TS是不能換身分證的,政府只承認先天的“生理性別”。
“這兒不是有很多『姐姐秀』的嗎?難道社會不接受嗎?”我問護士長。
“是很多,不過都是作為第叁性的人看待的。”她把我的身分證拿在手上把玩說:”泰國的姐妹應該很羨慕你們啦,可以換。”
原來泰國的“人妖”傳統太過強大深厚,連壹般的TS也被不假思索的劃進去這個第叁性類別之中,算是TG覆蓋TS的壹個典型例子。可是香港的這些“第叁性公關”,卻把這些“姐姐”和日本的New-half風俗娘視為偶像,於是也習染了“她們”的那種文化。
在TG的自我性觀念裡,“身體”和“自我性認同”是可以分離的,身體無關宏旨,於是TG群體的性開放、或者說性解放程度,比壹般人高的多,就好像泰國的人妖特別放得開壹樣的道理。當身體從“自我”的壹部分淪為客體,即使是壹副用來賺錢的工具,也沒什麼好奇怪的。這就像香港電影《性工作者拾日談》裡面的壹句以偏蓋全卻深入人心的對白“不出來做,怎麼知道自己像個女生呢?”
我們TS圈子之所以有“不要臉”的人,是有多方面原因的。如果社會能多壹點理解我們,給我們壹個做正常人的機會,相信這些玥玥兒、小綾和“公關”絕對不會這麼多。
最後的寄語
玥玥兒、小綾,你們都曾經對我說過,你們要追逐水銀燈下的美夢,卻不屑以偽娘哦、變性人哦什麼的稱號來走你們的成名之路。我曾經欣賞和期待過。小綾早已退出了這個圈子,做回壹個幸福的小婦人,玥玥兒,你也可以這樣嗎,今後你再不是玥玥兒,也不是孫靜雅,你只是最初那位對世事懵懂無知的小女孩,那是原本的你。這是我作為姐妹,唯壹能給你的寄語了。- 新聞來源於其它媒體,內容不代表本站立場!
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