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日期: 2015-11-22 | 來源: 金融時報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
中華人民共和國建國時，世界上存在著社會主義和資本主義兩個相互對立的國家集團，這使得加入了社會主義陣營的中華人民共和國在建國之始就處於國門有限開啟、對內基本封閉的有限閉關鎖國狀態。與蘇聯及大部分社會主義國家交惡之後，中國的國門便逐漸關閉了，對內部世界則采取了完全封閉的嚴厲措施，“裡通外國”構成重罪，形成了對世界絕大部分國家的隔絕乃至對立態勢，出現了無底線的全國性的反普世價值、反國際社會、反人類的國家罪惡。這種越築越高的壁壘和越封閉越膨脹的內心世界所呈現的井底之蛙效應在文革中表現的淋漓盡致。
人們不禁要問，這種井底之蛙效應是怎樣形成的呢？要想解開這把鎖，就必須從1949年之後中國內部逐步升級的神化運動入手。
1949年之後，特別是從大躍進到文化大革命，中國內部運轉的壹個顯著特征就是違反人類的基本特性、違反社會的基本常識、違反自然的基本法則的造神運動。理解這個特征對理解改革開放前毛澤東時代中國的“國家身份”認同具有重要意義。
中國的神化運動體現在叁個方面：壹是將共產主義作為國家的發展目標，在建設所謂社會主義國家的發展進程中神化共產主義運動。贰是在中國共產主義運動中樹立起了毛澤東的絕對權威，在國家生活中建造神台，將毛澤東神化。叁是在國際共產主義運動中，在“世界革命”的話語系統裡，將毛本人和毛澤東思想推向頂峰。
在現代社會，在世界全球化運動中，壹個國家開展的神化運動需要兩個基本條件，壹個源於歷史，包括這個國家的傳統文化本身和歷史記憶。（關於產生中國神化運動的歷史根源和深層原因我們將在以後的討論中逐步深入展開論述。）另外壹個基本條件就是處於相對自我封閉狀態。開放的環境提供了比較和鑒別，神話將不攻自破。可在封閉的環境裡卻可自說自話，自我認知。
下列叁個現實因素構建了自我封閉狀態和開展神化運動的基礎：
第壹，中蘇友好同盟條約和社會主義集團將中國與國際社會在壹定范圍內隔絕開來，中華人民共和國采取了壹邊倒的外交政策。而抗美援朝、台灣問題又使得中華人民共和國無論是在主觀意願上還是在妥協性方面都不可能進入以美國和其西方盟國主導建立的戰後國際新秩序。而美國和它的盟友也相應采取了對紅色中國的封堵。這就構成了毛敢於挑戰國際秩序的外在因素，為神化毛澤東、在中國人的心目中提升中國的國際地位提供了充分想象的空間。
第贰，中華民國的長期戰亂使中國人民疲憊不堪。而以美國為首的所謂帝國主義被解釋成為中國戰亂的主要根源。根據臨時憲法《共同綱領》，中華人民共和國的建國政治基礎原本是建立在反對壹黨專政和爭民主自由基礎上的（有關此點，筆者還將詳加探討。），但在實際操作中，特別是抗美援朝之後，反帝斗爭成為新生政權合法性的主要來源。清季中西沖突所留下的歷史記憶，以及由此而形成的中國人內心的巨大陰影，本來在中華民國期間已逐漸消散。可到了中華人民共和國建國後卻又被有效地延續了下來，而且越積越濃，始終揮之不去。爭回面子成了中國人在整合國家力量、面對外部世界時的普遍心態，並產生了自我封閉的反作用力和惡性循環——越是處於封閉狀態，就越需要彰顯出自己的強大；越是為了使自己顯現得“是在不斷地強大”，就越需要自我封閉狀態。同理，越處於封閉狀態，就越顯得自卑與弱化；越自卑與弱化就越需要自我封閉狀態。這就構成了閉關鎖國的內在因素，為建設與西方資本主義對抗的共產主義大廈提供了盡情自我發揮的空間。
第叁，斯大林去世之後，社會主義集團發生了壹系列離經叛道的問題，如赫魯曉夫的秘密報告、鐵托事件、波匈事件等。這就在時間上和空間上提供了這樣壹種契機：由毛澤東和中國共產黨所領導的中華人民共和國在社會主義建設方面為其他社會主義國家樹立起壹個榜樣，這個榜樣會很快超越他們，最終成為國際共產主義運動的典范和領頭羊。而毛澤東的個人因素起到了關鍵作用。特別是長期受斯大林提攜、管控而形成的心理壓力和憋屈心態，突然因斯大林去世呈現出盡情舒展乃至狂放不羈的狀態。於是發展速度便成了關鍵。快速成為強國，壹掃因歷史記憶所形成的心理陰影，討回曾經失去的臉面成了國家的發展目標和動力。這裡必須強調指出的是，毛澤東並不會向諸如朝鮮、北越這樣的社會主義國家“叫板”，不會想到先超越他們。中國只向前蘇聯和東歐社會主義國家“叫板”，原因很簡單，他們雖然是社會主義老大哥，但他們歸根結底首先是洋人。崇洋媚外和備受屈辱這兩種心態始終攪拌在壹起，成為中國人的心結。這種超越洋人的強國心態不僅在清末出現過，在毛澤東時代出現過，今天仍然能夠看到。
結果在這樣的氛圍和國內政治需求下，壹個想象空間，壹個發展空間，壹個有利的契機和迫切的心情，使得毛澤東和中國共產黨迅速在中國建立起共產主義大廈的野心惡性膨脹起來，最終走上了對內抹殺現代國家觀念、對外凸顯高於其他主權國家的至高無上的“國家身份”的畸形道路。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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