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日期: 2016-05-13 | 來源: 蘇禾博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
因而，以“復興中華文化”為中心國策的同時，美國文化的力量不斷湧入台灣，並且在美國壓力下，台灣不得不進行民主改革。原本封閉的國民黨權力結構，開始承受壹次又壹次，而且層級愈來愈高的選舉沖擊。
1980年代，民主運動潮流高漲，對於國民黨的批判也就愈來愈露骨了。批判的焦點之壹，正就是“大中國神話”。在很多方面，“大中國”是個明顯的謊言。國際社會上承認“中華民國”的國家愈來愈少，直接拒絕了國民黨可以代表全中國的主張。對內，台灣本土生活也有許多現象明明就不符合“大中國”說法的。於是在“大中國”的對立面，升起了“本土派”，強烈要求回歸現實，尊重現實。
對國民黨的另壹個批判焦點，是其“鎖國”的作法。嚴格控制人民出入境的自由，離開台灣成為壹種由政府掌握的特權，不讓大家可以看到外面世界的真相，聽到不受篩選改造的信息。
1980年代後期，尤其是蔣經國在1988年去世後，國民黨對台灣的控制，日薄西山，搖搖欲墜。前壹種批判，引發了大型的群眾街頭示威，被壓抑的幾拾年的各種權利，都化身成為壹個個示威活動，對國民黨抗議。有壹段時間幾乎每天都有街頭示威，而且群眾和憲警之間的沖突層出不窮。後壹種批判，則終於逼出了開放觀光旅游和開放大陸探親的政策。台灣人像長期被關在籠中的鳥兒般，爭先恐後利用開放機會，到外面去呼吸自由空氣。
在那段時間，沒有人會覺得台灣是個和善的社會。台灣充滿了喧囂與憤怒，內部族群分化嚴重，“本省人”與“外省人”互相用最難聽的語言互罵，“中國人”和“台灣人”的身份認同變得勢不兩立。政府夾在中間首鼠兩端，壹下子要堅持中國立場，壹下子要走本土路線，搖搖擺擺、自我矛盾。這種分裂的局面，造成了2000年陳水扁的崛起，延續為八年民進黨執政的局面。陳水扁在分裂中獲利。八年中他也就習慣性地反復操弄分裂狀況，視之為他自己最主要的政治資本。
長達八年的對立騷動，讓台灣人累了、厭了，也窮盡了所有社會分化情緒與言詞的可能性，這是讓台灣社會變得和善的第壹個原因。陳水扁不是順利光榮下台，而是在貪瀆弊案纏身的情況下，卸任不久就鋃鐺入獄。他的權威壹夕瓦解，連帶地也就使得他那種沖突性的政治風格，在台灣快速破產。這是讓台灣社會變得和善的第贰個原因。
還有第叁個關鍵的原因，是民主制度確立，社會上有了基本的言論自由，集體性的不滿有了日常宣泄的管道，不再會有過去那種郁結累積的困境。每年大大小小的選舉，也就在釋放不同層級大大小小的不滿。拾幾年下來，該沖撞的、該訾罵的，都發泄得差不多了，社會氣氛自然會跟著和諧了。再加上這拾幾年，又是台灣對外開放，高比例的台灣人紛紛去到世界各地旅行、游覽，看到感受到了別人的社會氣氛，當然就會回頭比較自己所在的環境得失。打開眼界的壹種影響，是羨慕別人好的地方。去到日本搭過永遠准點的火車，走在總是幹淨整潔的街道，當然會羨慕。去到歐洲感受街頭咖啡館的輕松閒散，進到博物館親近文明結晶，當然會羨慕。帶著羨慕心情回來，就會希望自己的社會也變好壹點。不只如此，打開眼界還有另壹種影響，是在比較中發現自己身上的美好。回來之後，會格外注意強調該珍惜的美好部分，以這別人別地沒有的美好，作為自己的標記。這是使得台灣社會變和善的第肆個原因。
第伍個原因——我們也不能輕忽，國民黨長期宣傳的神話，產生的效果。雖然國民黨提出的那個社會圖像，不符合現實，也因為其中的和現實間的落差，引發後來強烈的反彈，讓國民黨付出了極高的代價；但我們不能否認，叁肆拾年的執政中，國民黨被自己所創造的神話拘束了，在政策上不得不盡量促進社會和諧，也必須盡量對台灣民眾壹視同仁對待。
民間長期存在著隱藏的歧視對立，可是在表面上並沒有依照身份區隔的差別性政策，所有人理論上在法律與政策之前，壹律平等。幾拾年執行下來，台灣的新生代之間的融合，其實已經有了很好的成效，只是年長者沒有那麼容易放下記憶芥蒂，彼此接受。
而且國民黨也小心翼翼地掌控著所得分配的差距。在經濟發展的過程中，貧富差距並沒有因而失控飛增。壹直到蔣經國在世的最後壹年，台灣人均年收入突破八千美元，最富有的伍分之壹人口的收入，只比最貧窮的伍分之壹多4.48倍而已。此外，國民黨，特別是蔣經國格外厭惡誇富的風格，會不斷以政策宣傳來提倡簡樸，更以政治影響力壓制、懲罰誇富行為。再加上重視教育，鼓勵透過追求教育成就來提升家庭地位與收入，開放了貧富上下流動的渠道，大大降低了因為所得分配不均可能帶來的社會沖突。
國民黨神話中的另壹個環節——強調中國文化傳統，長遠看仍然是有和諧和善效果的。關於人與人彼此對待的種種美德，被統納在“中國文化”之下，不只保存下來，而且還經過反復教育宣說，進入台灣社會的價值體系裡。活在人群中，必須遵守壹定的行為規矩，不能只是自私自利，不能只是功利算計，這樣的基本原則，普遍進入台灣民眾的心中，是他們日常行為不言而喻的准繩。
和善、親切、體貼，不是天上掉下來的，甚至不是有意識的追求得來的。是在台灣歷史中，經過諸多曲折才變化產生的。重點是，現在有愈來愈多台灣民眾，自覺感到和善、親切、體貼的難能可貴，也就自覺地努力維系這樣的正面社會價值。如此壹來，誤打誤撞得來的社會資產，應該就不會誤打誤撞消失了，而會強化、深化為台灣的重要特質。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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