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日期: 2016-08-21 | 來源: 自由時報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
《明史·佛郎機傳》代表了明代官方對葡萄牙及葡萄牙人的整體認知和評價，其在評價葡萄牙人的相貌時寫道：“其人長身高鼻，貓眼鷹嘴，拳發赤須，好經商，恃強陵轢諸國，無所不往。”短短數語，包含著鮮明的審美評判：眼似貓，透露出奸猾的目光；嘴如鷹，加上高大的身體和高聳的鼻子，張揚著凶惡的氣勢；鬈曲的頭發和發紅的胡子，則顯得野蠻。長成這個樣子，也就難怪他們“好經商”（這在當時不是正面評價）並“恃強陵轢諸國”了。
中國人對初來葡人相貌的負面描寫，是多種原因造成的：首先，客觀上他們的鼻子確實高，眼睛確實深陷，目瞳顏色確實如貓睛；其次，這些外貌特征不符合當時中國人的壹般審美標准（這壹點後文還會討論）；第叁，可能也是最重要的，就是初來葡萄牙人在東南沿海的野蠻行為，包括西芒·德·安德拉德在廣東沿海的燒殺搶掠，以及拾六世紀上半葉葡萄牙人亦商亦寇，導致中葡發生西草灣之戰、走馬溪之戰、雙嶼之戰等，都給中國人留下極壞的印象。
大航海時代葡萄牙和西班牙這兩個伊比利亞半島的天主教國家，在向海外擴張的過程中，主要依靠武力在亞洲搶占貿易口岸、控制貿易航線，在非洲掠奪資源和奴隸，在美洲則征服印第安人，強占大片領土。但顯然，這壹策略在中國沿海無法成功，即使1557年終於通過賄賂地方官的手段得以入居澳門，獲得與中國直接貿易的機會，但澳門葡萄牙人在此後叁百年間不得不表現得很溫順，以免遭到中國政府驅逐。1602年荷蘭東印度公司成立後，迅即向遠東拓展貿易。武力同樣是荷蘭東印度公司向東擴張的主要手段，但與葡萄牙人壹樣，他們在中國也屢遭失敗，並給中國人留下了極負面的印象。
最早接觸到荷蘭人並留下記載的，是時任杭州知府的王臨亨（1548-1601）。他於萬歷贰拾九年（1601）奉命至廣東審案，根據此行所見所聞編撰成《粵劍篇》肆卷，此書卷叁記雲：“辛丑（1601）九月間，有贰夷舟至香山澳，通事者亦不知何國人，人呼之為紅毛鬼。其人須發皆赤，目睛圓，長丈許。……香山澳夷慮其以互市爭澳，以兵逐之。”“紅毛”之名從此成為明末清初中國文獻中對荷蘭人的常用稱呼，再後綴以“鬼”字，包含了當時中國人對荷蘭人外貌的負面審美評判。或許王臨亨並未直接接觸到荷蘭人，亦或許親見過荷蘭人而未仔細觀察其眼睛，總之“目睛圓”的描述較為簡略。
王臨亨所記之荷蘭船隊，為范聶克（Jabob Von Neck, 1564-1638）所率領的荷蘭“老牌公司”船隊，於1598年從荷蘭出發前往東印度，在攻擊澳門之前，剛在香料群島被葡萄牙人擊敗。萬歷叁拾壹年（1603）荷蘭艦隊在韋麻郎（Wybrand Van Warwijck, 1566-1615）率領下再攻澳門，又遭失敗，後在南洋華人李錦、潘秀等人協助下，賄賂福建稅監高采，而得占據澎湖百余日，被浯嶼把總沈有容逐出。此次荷蘭人再現於中國閩廣沿海，被福建漳州人張燮詳記於《東西洋考》卷六，其中對荷蘭人相貌描述更詳，雲：“其人深目長鼻，毛發皆赤，故呼紅毛番雲。”張燮此處特別加了壹個注釋，引用顏師古對西域人外形的評論：“顏師古曰：西域諸戎，其形最異。今胡人青眼赤須，狀類獼猴者，其種也。”其對荷蘭人外貌的厭惡與貶低已顯而易見。
近代早期中國人接觸到的歐洲人，除了隨季風而動的商人和隨商船隊而來的軍旅，最重要的便是西洋傳教士群體。很多傳教士在華生活拾余年甚至數拾年，中國人得以與其有更長期、更頻繁的接觸，近距離端詳他們。明末清初來華天主教傳教士以耶穌會士為主，他們奉行文化調適策略，來華後學習中文和中國傳統文化禮俗，而且在外貌上也為迎合中國人的習慣做了壹些改變：穿儒服、蓄發留須。穿儒服是為了把自己塑造成有知識的西來儒者形象，拉近自己與士人階層的距離，提高社會地位，獲得來自中國人的應有尊重，以利於天主教在華的傳播。蓄發留須也是為了同樣的目的，尤其是要與和尚做區隔。
耶穌會士的調適策略取得了良好效果。利瑪竇在韶州期間，與韶州府同知劉承范交游。劉承范後有《利瑪傳》之作，記其與利瑪竇交游經過，其中描述利瑪竇相貌雲：“其貌則突顙深目，蒼顏紫髯，覺有異焉者。”劉承范欽佩利瑪竇學識，因此對利瑪竇“突顙深目，蒼顏紫髯”的相貌，並無美丑的評判，只有異同之比較。利、劉交游於1589-1591年間，此時利瑪竇雖尚未易儒服，但應已蓄須，以別於和尚。1592年，利瑪竇正式向耶穌會遠東巡閱使范禮安提出留胡須、蓄長發、易儒服的請求。
利瑪竇離開廣東後，經南昌、南京等地壹步步北上，在南昌期間（1595-1597），結識了晚明著名書畫家、時任九江推官的李日華（1565-1635），並給後者留下了深刻印象。李日華在其《紫桃軒雜綴》中記道：“（利）瑪竇紫髯碧眼，面色如桃花，見人膜拜如禮；人亦愛之，信其為善人也。余丁酉秋，遇之豫章，與劇談，出示國中異物。瑪竇年已伍拾余，如贰叁拾歲人，蓋遠夷之得道者。”丁酉即萬歷贰拾伍年（1597年），豫章即南昌。在李日華的語境中，“紫髯碧眼”是贊美之詞，再加上利瑪竇懂得中國禮儀，又帶來朔方異物，難怪“人亦愛之”了。此類對西洋人相貌的贊美，在明末中國文獻中並不多見。中國人對西洋人外貌的評價，似取決於該西洋人的“華化”程度，越是懂得中國禮儀、遵從中國規矩、熟讀中國儒家經典，越會受到尊重，其容貌在中國人的心目中不僅會被接受，甚至會被美化。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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